共业皆堕，唯依佛出

共业皆堕，唯依佛出

慈法法师 警示

（题记：有弟子因观看电影《超体》，和师父交流电影中的一些内容，请师父开示。）

弟子：《超体》中她开车，闯单行道那一段怎么回事？

师父：闯单行道是我们的想法，常规有常规的思考，非常规有非常规的思考。她那个状态跟那个东西不一回事，她看到的肯定不是那个状态，她要看到那个状态她也开不了。我们看到许许多多生活中的实际问题，我们认为实际存在——这个车子存在、这个东西、这个障碍、你是逆行顺行等等很多障碍，在她那儿可能就是不成立的。

就像人梦中挣扎，他认为所有人都在做梦，都像他一样被动。醒梦的人他根本就没有这些东西，这些东西跟他了不相干。我们在梦中的诸多障碍、无奈、被迫，醒梦的人没有，所有梦中人的障碍对他都没有用。

弟子：她那种状态还没醒梦，还在追里面那个东西。

师父：层面不一样。她在她那个层面中，你这个梦已经跟她没关系了。这个层面的梦已经跟她没关系了，好比说人类生命这种生死跟她已经没关系了。什么杀人不杀人啊，跟她已经没关系了。我们平时杀一个人，肯定要判刑。但在她那个层面，她就顾不得你那个生死问题了，她解决她自己的事情了。

弟子：她没有挂碍了？

师父：就像我们这一群人都在做各自的梦，梦中我们都有挂碍。醒梦的人，梦中的挂碍的意义是什么？醒过来的人，所有梦中的得失、挂碍是什么意义？我们会拿梦中人的东西去评价醒梦的人，就活得不是一个层面上的东西，意义是什么？

普通人说我做了一个梦——白天是一个梦，加上晚上是一个梦，这种双重梦。稍微有点定力的人能做五六重、七八重、十重、二十重、五十重，这种梦能串起来。要有通力了，几百世、几千世、几劫都能给它串起来，串起来他一生一生的剥离，剥离到所有我们斤斤计较的这些东西中他早已跨越了，他不一个路子。

这斤斤计较就是我们大家共同训练出来的一个梦，对吧？受的教育啊，妈妈出生与养育这个孩子啊，我们怎样怎样生活啊，在这里面成长啊、得失啊、善恶啊、失败啊……我们就在这里面纠结，你就只能是这么个东东。你这一生是这么个，你下一生基本上百分之百堕落，升华的人极少，平行的人极少。因为减劫，基本上是百分之百。

弟子：这个时代更容易堕落？

师父：不是更容易堕落，它本身就是极堕落！就是堕落的加速度已经快到极致，已经快到底了，已经到人类生命的底线了！再往底下堕就不是人类了，人类的特质没有了。很多人的人类特质已经没有了。不相信你稍微注意注意，他人分的特质没有，狗的、动物的、恶性生命的特质出来了。你看看现在人类生活的状态、服饰，很多人穿的、用的已经变形完了。

弟子：妖魔化了？

师父：我不知道。很多人活人时候已经非人类化了，就是他已经不是人类化的东西了。平行的人少之又少，升华的人太少。共业分大家一起就随着这个共业一直在堕落。大家还在这儿计较谁善谁恶谁得谁失，是十分可笑的事。就像一些善人理论说你要做好人再学佛，就是很可笑的违背佛陀授记的一个说法。你再好也是五十步笑百步，你装腔作势做一点你认为的好事坏事等等，差很少很少的。甚至心里比那些坏人更坏，因为啥？多了一层虚假、名利的坏。

平行的人很少，升华的人的心智基本没有，这个时代。要是不缘着佛力。因为这个质变就是堕落的质，平行的人都很少。你要是冷静观察观察现在的社会，人的生活状态基本上很少正常的。这一群学佛的人是不是正常？也不尽然，心地的东西跟哪个接轨了？要只是跟自己的业力接轨，就是五十步笑百步，很少差别，恶业分上很少很少差别！

要是有静静地审视观察的能力，你看人生，一个人的人生、另一个人的人生，这种恶业恶意，贪欲、嗔心、慢心、邪见，基本上很少差距。因为人类的命在这搁着，就是百岁以里，很少有特质的生命，基本上少到极致了！就像这个星球在运转，这个星球上所有生命都在这个运转的力量中，很少人能说我超越这个力量的。有一个超越，这整个大地都会震动，十方世界都会震动。过去说哪个地方出一个圣人，整个大地会出现震动啊！现在人这种自慢、自卑、邪见，根本没办法，把人淹没完了，基本上都差不多。

像我观察，要是没有净土这一类直接在性德上彻底地抓我们一把，无始以来的业报很少有人能出离，出离无机无缘！因为我们习惯的东西这种整体堕落已经到那个状态了，基本上各人都在打着各人得失、是非、人我的小算盘，基本上都那样，很快命都没了。

弟子：是不是我们自己的生命太弱？

师父：这共业的力量太强了。

弟子：我们这一帮都有向往清净的心。

师父：说都有一颗什么什么的心，很难说，我不相信。就这么说，有一个人能拿出来自己的心念业力跟佛陀接个轨，印契一下，那是不可思议的事！不用说别人怎样、都怎样怎样，太不易了。因为啥？我们自己业力的力量就像一个外来天体一样，惯性极大！

怎么接纳这个惯性极大的东西呢？只有像虚空一样的心，像佛陀一样的心，接纳这种碰撞。要不然任何一个业力碰撞，你根本抵挡不了自己这种习惯性。实话实说，很少人能抵挡住自己无始以来业力堕落的惯性！它是无始以来积累的，像陨石一样，你怎么能把它拦得住？这个堕落的力量的确是这样子，一点点都不开玩笑。

过去人一有禅定，就跑了，有天眼的人就跑了，赶紧离开这个世界，肯定得跑，因为他看到的像塌方性的堕落，一点都不开玩笑！阿罗汉一证果他就跑了，因为这种噩梦他抑制不了！很少人相信，就是相信自己。我们身边这种塌陷的速度十分快十分快，耳朵风声呜呜的，但是很少人看得见听得到，还在慢慢悠悠地熬着自己，用自己的邪见、骄慢或者那种叛逆的心在搞东西。

弟子：还在造梦？

师父：我不知道造不造。要是有一个不造梦的人，直接就真是南无阿弥陀佛了，那真是太了不起了，就是大势所现承接众生。要不然你不能承接一切众生的力，基本上都是堕落。好比有人说善人能往生、恶人能往生、圣人能往生、功夫成片的人能往生……这类人比别人堕落的速度更快！

释迦文佛在这个世界上应化的时候，很多世尊就感到太惊奇了，就是说你用什么方法能拯济这样一个群体呢？在这个时代，人寿百岁应化，这速度太快了，就是一瞬间就结束了。在这浩瀚的业海中，我们这百岁生命就是一瞬间，就是一个亮点划一下就没了。抉择的人很少，基本上是催催眠，暗示暗示自己，骗骗自己，说嗯，安心了……假设的东西多，真正抉择的十分稀有！所以不过像陨石雨一样落到地上了，这个生命结束了，可能就在其他道去徘徊若干若干劫。

佛在世的时候，他方大菩萨来做个声闻，他方佛来做个菩萨，就是业力把他淹没的，迅速消减，速度太快了。要是人寿八万四千岁或者上万岁，人的承接力还有——人有承接的力量、不坚固的力量、不叛逆的力量。现在就是骄慢、自大、叛逆，就是不接受任何一个理念。我们主要是不接受，就是坚固，自己认为很满，就对抗性强，最麻烦。这个时代，不刚强的人十分稀少。

弥陀这个教法能调和一些东西。人因为有一念的回归，就有机会去看到那种调柔法界的东西。要不然我们基本上都是是非的评判，很难出离这个圈圈，十分困难！

不警觉，主要是我们这个时代人这种放逸、骄慢、邪见、自大、刚强的东西太强，有一点碰触都很艰难，共业嘛。所以说你要突破共业，要为一切众生去发一个愿——阿弥陀佛！要不然很难了，就是我们自身的业力与共有的业力已经带在一起了，要为自己，你出不了这个共业，你接纳不了这个惯性，消化不了这个惯性。

你要想承接，就直接承接佛的力量，接纳这整个业力的堕落。要不然真没有机会，基本上没有机 会。 像那自大的、又要教化别人的人，根本没办法，比别人堕落更快。就是将自己的业力再加上一个骄慢邪见的业力，就是在最底层。

弟子：自己还不知道，还认为自己在做好事？

师父：没办法知道。骄慢，无外乎是一个骄慢、邪见，就是这种力量的加速度。他根本没办法承接，在这共业中谁都没办法承接这个巨大共业的推动！你承接不了，就是你定不了这个格。

所以一念法当时讲的时候，的确是为了说真有一个人能在这儿产生兴趣了，能用这样佛陀的心去接纳一下，去体验一下，整个共业中有一个，就是一个消融的刹那或者醒悟的刹那。

像西方人，不管通过什么，他们已经感知到这种共业危机。只是说我们现在人麻木，还认为自己有多少时间多少精力去干更多的恶事、邪见事。大家基本上都认为自己有很充裕的时间去做更多恶业，做更多适合自己习气的事，还有很多时间在放逸。是为智者所呵。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

回向

愿以此功德 普及与一切

我等与众生 皆共成佛道

普共诸众生 往生安乐国

若不生者 不取正觉

南无阿弥陀佛

嗡啊吽梭哈

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