偏离了三法印 偏离了正见的修持 往往会出现相似的佛法 看着像是佛法 但后面没有佛法的利益
《般舟文集》节选
慈法法师讲授
我给你举一个最简单的道理，好比说我们窒息了，没有氧气了，这个时候，一个小孩拿一堆氧气瓶送过来了，你能呼吸了，这个孩子是你的救命恩人。你不能说这孩子长得丑，或者是小孩子，或者说是你敌人的孩子，或者说是男孩女孩，这都没有用，他能救你命。我们无知的时候、迷失的时候、颠倒烦恼的时候，别人能帮我们解决问题，你管他是什么人呢？他不是善知识吗？
对，很多人去选一个什么大人物作自己的老师，结果呢？就拼命地护持这个大人物的完美性，而不去解决自己的烦恼。
居士：对，对！大多数都这样。
法师： 划不来，我感觉太浪费时间。就像广西那个居士跟我说某某大法师，我说很尊重他，但我不去学这些东西。因为我要解决自己的生死烦恼。这个人多么伟大、多么高尚，都不是我的问题。我不在乎这个，我只在乎怎么来破除生死的纠缠、烦恼。国家搞那个选美比赛，比我们搞的强得多，因为花费了大量的资金宣传。
居士：师父，我有的时候还担心，现在来不及修法的话，可能到了一定年龄 ……
法师： 严格地说呢，没有几个人来得及修行的。大部分人的业力蒙蔽、环境共业的蒙蔽，已经达到了一个深渊。我认为这个时代是一个无力修行的时代，是一个选美的时代。很少人能真正地对自己的烦恼，在佛陀真正的正见、慈悲心上、菩提心上或者说在教诲上用功夫。我刚说欺世盗名的话题，实际不是骂人的，这划不来，给别人看，或者看别人，都没有用，你都要解决自己的问题，我们不解决自己的问题怎么办？
法师：
念佛必然能解决。你要念自己，谁知道能不能解决呢？包括念小人物、大人物，我都不知道能不能解决。但是念佛一定能解决。念念佛，念念觉，怎么不能解决问题呢？
居士：是，一心念佛是肯定能解决的，但是
……
法师：
那我们为什么不能去一心念佛呢？在一心念佛下，完全可以过生活，完全可以工作，完全可以跟人交流。
居士：对，不影响。但有的时候就是控制不住，就随着人家走了。
法师：
习气没什么。无始以来的习气惯性，你不俱怕它，用一句佛号轻轻地回施给它，法界都是圆明的，把九界同归于弥陀，那就轻松了。一句弥陀就普利九界，那你就念念满足，念念清晰，念念安乐。你要做不到呢？可以用一些加法去填充。要是念业，谁知道是什么结果，业力千差万别的。
居士：老实念佛。
法师：
念佛挺好的。啥事做不来的时候就念佛，有事了就念着佛做事。
居士：别再刻意地做啥。
法师：
刻意做啥，累，而且划不来。
女居士：对呀！未必能成功。问题是我现在等于把手里的工作都放下了，倒不是说我刻意放的。但是现在让我做的话，至少我的心还没达到一边工作一边修行的程度。
法师：
念佛可以达到的啊。
居士：我是在念啊！一直在念。就觉得
……
法师：
除念佛之外，工作中修行，都有一定的难度。念佛呢，工作中修行，挺好的。
