上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，并受智真老和尚付嘱，承传般舟法门。后遇净土经论，深契佛旨，而专弘阿弥陀佛之果地净土教法。

《往生礼赞偈》礼拜仪轨开示

教授： ^上 慈 ^下 法法师

时间：2017年３月

往生礼赞偈开示第三集（上）

消文解字 三

【督讲】 某法师：

阿弥陀佛！尊敬的各位法师、各位同修，大家上午吉祥！

今天是本师释迦牟尼佛涅槃的日子。我们说佛涅槃是人天顿失眼目，三界失去依祜，没有光明。但是非常庆幸佛陀留下了教法，我们可以依止佛陀的教法。特别在今天我们又能在一起，在法师的开示下修学净土法门。

首先有请隆时法师带领大家学习第三部分。

阿弥陀佛！有请隆时法师。

【辅讲】 某法师：

请大家翻到《往生礼赞偈》的 5 3 页。我们今天的内容是第三部分。我们还是来一起共同读诵一遍。好，我们一起来读。

第三谨依龙树菩萨愿往生礼赞偈 . 一十六拜

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

稽首天人所恭敬 阿弥陀佛两足尊 在彼微妙安乐国 无量佛子众围绕

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

金色身净如山王 奢摩他行如象步 两目净若青莲华 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

面善圆净如满月 威光犹如千日月 声如天鼓俱翅罗 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

观音顶戴冠中住 种种妙相宝庄严 能伏外道魔 憍 慢 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

无比无垢广清净 众德皎洁如虚空 所作利益得自在 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

十方名闻菩萨众 无量诸佛常赞叹 为诸众生愿力住 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

金底宝间池生华 善根所成妙台座 于彼座上如山王 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

十方所来诸佛子 显现神通至安乐 瞻仰尊颜常恭敬 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

诸有无常无我等 亦如水月电影露 为众说法无名字 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

彼尊佛刹无恶名 亦无女人恶道怖 众人至心敬彼尊 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

彼尊无量方便境 无有诸趣恶知识 往生不退至菩提 故我顶礼弥陀尊

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

我说彼尊功德事 众善无边如海水 所获善根清净者 回施众生生彼国

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

哀愍覆护我 令法种增长 此世及后生 愿佛常摄受

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨

愿共诸众生 见佛同赞叹

南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众

愿共诸众生 见佛同赞叹

今天是礼赞偈的第三部分，是龙树菩萨作的偈颂。

龙树菩萨，大家都知道，他是印度西天的一位祖师，所有的宗 ——大乘佛法的八宗，都要归溯到这位祖师。他是八宗的祖师，也是我们净土宗的一位祖师。他作了一个《 十住 毗婆沙论》，专门谈到净土宗的特色，就是难行道和易行道的划分，特别彰显净土法门是以阿弥陀佛愿力的载负，作为往生的根本所依，这是龙树菩萨对净土宗最重要的一个贡献。

这个偈颂的内容，我们大致地过一遍。

稽首天人所恭敬，阿弥陀佛两足尊，在彼微妙安乐国，无量佛子众围绕。

这是我们礼敬赞叹的对境，是西方极乐世界的阿弥陀佛，也是所缘的境，有无量的佛子 ——观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨围绕着。这是我们礼敬的对境。

金色身净如山王，奢摩他行如象步，两目净若青莲华，故我顶礼弥陀尊。

这是对佛陀身相的赞叹，其中 “奢摩他”是梵文，又称三昧，翻成中文是“止”或者“定”的意思。

这里描述佛陀，他因为三昧力的缘故，他的行走像象王一样，非常地沉稳。形容佛陀是象王步或者狮子行，有时候叫龙行虎步。我们经常看到对一些祖师的描述 “龙行虎步”，就是这个禅定力非常的沉稳。普通的凡夫可能比较随意，走路比较放逸。这是对佛的赞叹。

下面是对佛陀双目的赞叹，对身相的赞美。

面善圆净如满月，威光犹如千日月，声如天鼓俱翅罗，故我顶礼弥陀尊。

也是对佛陀光明的赞叹，他的面相像满月一样，他的光明犹如千日月。这是对他的光明赞叹。

“声如天鼓俱翅罗”，是对佛陀音声的赞叹，他的声音就像天上的鼓一样。天鼓能够自鸣的，每当天人们在天上放逸的时候，天鼓就自然地会劝诫大家：念佛、念法、念僧，不要放逸，要修行。

俱翅罗，是印度的一个鸟的名字。俱翅罗鸟又叫好音鸟、妙音鸟，这个鸟长得很丑，但声音很好听。这个也是形容佛陀的音声像天鼓、像俱翅罗这个好音鸟一样，这是一种比喻。实际上佛陀的音声远远超过天鼓和俱翅罗鸟的音声。

观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔骄慢，故我顶礼弥陀尊。

大家知道，观音菩萨的冠中有一尊佛陀的像，这也是赞叹佛陀。像观世音菩萨这样，已经成佛倒驾慈航的菩萨、等觉妙觉的菩萨，仍然要顶戴佛陀。这是赞叹他的妙相，他的功德能伏外道魔和骄慢。

无比无垢广清净，众德皎洁如虚空，所作利益得自在，故我顶礼弥陀尊。

这是对佛陀清净功德的赞叹。没有什么能够比喻，没有一点尘垢和瑕疵，所有的功德清净皎洁，像虚空一般，所有的利益都能够得到自在。

十方名闻菩萨众，无量诸佛常赞叹，为诸众生愿力住，故我顶礼弥陀尊。

所有十方的这些菩萨众们、声闻、缘觉，无量的众生、无量的诸佛都来赞叹阿弥陀佛的功德。赞叹的内容是什么？ “为诸众生愿力住”。佛陀出世不是为了自己，是为了一切众生。阿弥陀佛是现在住世的佛，他现在成佛十劫，还将无量无边劫地住世下去。那么他住世的因缘是什么？为诸众生，这个也是对佛的赞叹。

金底宝间池生华，善根所成妙台座。于彼座上如山王，故我顶礼弥陀尊。

这是对水的功德赞叹，池底是金沙铺成的，我们读《阿弥陀经》有这样的描述。还有众宝间杂，然后在水池上开了一朵莲花，莲花上有宝座 ——妙台座，这是对佛陀座功德的赞叹。于彼座上坐着的是像山王一样的佛陀，这是对佛陀身相的赞叹。

十方所来诸佛子，显现神通至安乐，瞻仰尊颜常恭敬，故我顶礼弥陀尊。

这是十方佛子去朝觐阿弥陀佛的一种状况，都要到安乐国土去恭敬、去瞻仰、去礼敬阿弥陀佛，描述了这样一种场景和状态。

诸有无常无我等，亦如水月电影露，为众说法无名字，故我顶礼弥陀尊。

这是阿弥陀佛讲法的内涵，讲的法是无常无我，和娑婆世界释迦佛讲的法是一样的。这是水月、电、影、露，和金刚经的描述是一样的，所讲的法如梦幻泡影，如露亦如电。

“为众说法” ， 佛陀在讲法、开显法义，有不同的名词名相，但他的实相是 “无名字”。 借名词名相接引我们，能达到彼岸见到那个真实的相，这是佛陀真正的心愿。所以佛说法如筏喻者，最终法尚应舍，何况非法？又如指月的手指，目的要见到真月，见到真月了，最后连手指都要舍去的。这是佛陀讲法，也是般若法。

彼尊佛刹无恶名，亦无女人恶道怖，众人至心敬彼尊，故我顶礼弥陀尊。

这是西方极乐世界阿弥陀佛国刹的状况。没有恶名，也没有女人、恶道这些受人讥嫌的过失，那个地方是纯粹清净、让人恭敬的一个去处。

彼尊无量方便境，无有诸趣恶知识，往生不退至菩提，故我顶礼弥陀尊。

阿弥陀佛西方极乐世界有无量无边的殊胜的境界，那里没有三恶趣，也没有六道、三善趣。众生叫 “数取趣 ”，从一道到另外一道，头出头没，那里都没有，也没有我们担心的恶知识。我们这个世界啊，其实很怕遇到恶知识，这在娑婆世界是最可怕的，尤其末法时代，邪师说法如恒河沙。那么在极乐世界，我们就没有这样的忧虑和担心。

下面是往生的功德，一旦往生了，我们都得往生不退，就是阿鞞跋致的利益，直至无上的菩提。

我说彼尊功德事，众善无边如海水，所获善根清净者，回施众生生彼国。

这是整个龙树菩萨偈颂的总结，极乐世界的功德、阿弥陀佛的功德无量无边，太多了 ， 就总结概括一句 ——“众善无边如海水”。总的来说，希望所有听闻的众生能够共同往生彼国。

开始是阿弥陀佛极乐世界的对境，然后由此列举了十多个功德，最后一偈，结语偈，这个功德是无量无边，这是最后一偈。

下边一样的，每一部分都顶礼阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨，这是结语偈。

关于结语偈，我们可以翻一下前面《往生礼赞偈》原文，来对照一下。大家翻到第 9页，看一下善dao大师是怎么说的。为什么要顶礼观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨呢？

此二菩萨，一切众生临命终时，共持华台，授与行者。阿弥陀佛放大光明，照行者身。复与无数化佛菩萨声闻大众等，一时授手，如弹指顷，即得往生。为报恩故，至心礼之一拜 。

就是感谢他们辅佐阿弥陀佛，来接引我们这些愿意往生的众生，所以提前感恩。

下面再看为什么要顶礼清净大海众菩萨？

此等诸菩萨亦随佛来迎接行者。为报恩故，至心礼之一拜 。

同样跟着佛。

大家有时间的话，可以把前面的文字认真地过一遍，一是了解原文，也是对我们善dao大师的一个礼敬。

好，我今天的 文字 就到此。阿弥陀佛！

顶 礼依止净土传承恩师慈法阿阇梨

回向
祈愿依止传承恩师慈法法师及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养