“ 修五念门行成就” 是佛成就 是佛的果地觉

《安居学习往生论【4】周全往生意》节选

慈法法师讲授
2024年7月31日于斐济

“若善男子善女人修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见阿弥陀佛”。这个地方讲的是什么？是细分了，他很细致。他很细致地让我们去实践，若随佛愿——往生，若自己修持——往生。我们大家下面能分出来的，这两种发心都可以用这种方法。

但这里面有个关键词儿，关键词，“若善男子善女人修五念门行成就”，这个“成就”是佛的成就。你要是认不清这一点，你想说你修自身成就，你认为自身哪个成就？

我们只是随顺佛功德成就，就是“行成就”，就是果觉因心。 要离开这样一个点，那我们就出现了一个问题，就是纯粹的像其他法门的修持了，跟净土不相干了。就是离开了佛的愿力，离开了佛的国土庄严的摄化，就是那种庄严的信心建立。那我们去实践这个法就很难很难的，很孤苦，实践起来总没有啥相应的东西，很孤苦。很多人就会很挣扎，很无望，越弄越不安稳。

所以这个章句一开始，一开始都很重要，文字很重要。

“无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟，论曰，此愿偈明何义”。这个论要解释，解释的什么内容？内容是什么？要说些什么？

“此愿偈明何义，示现观彼安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国故。”

这个《往生论》，把愿往生当作那么重要、那么重要一个环节。

就是顺愿回归；还是顺自身修持因缘往生彼国——就是舍自己所谓的业力因缘，业力因缘尽处，往生彼国。 这两个角度，我们大家一定要观察清楚。

“云何观。云何生信心。若善男子善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见阿弥陀佛。”这文字、文句值得我们细细地去读诵，去认识，去了解。

“何等五念门。”

为什么这个“行成就”是佛的成就呢？ 因为他讲的不管哪一门都是在赞佛、礼拜佛。作愿还是佛，观察还是佛的国土，回向还是佛的功德、佛的本愿，没有离开佛的成就。

所以说这个“成就”二字呢，是佛成就，是佛的果地觉。

顶礼依止净土传承恩 师慈法法师

（本篇法义节选 “生命之光FJ” 公众号 ）

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其佛本愿力   闻名欲往生

皆悉到彼国   自致不退转

南无阿弥陀佛