依愿成佛法不孤起，但说空性多生邪见
种性的现行作用——随顺果德入如来种性
慈法法师 讲授
岁次丙申 （2016年） 夏安居日于鸡足山华首放光寺
第十七集：以愿标心以修显性
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、依愿成佛法不孤起，但说空性多生邪见
男众代表：和尚慈悲！大众师慈悲！各位莲友同修：今天上午，出家师父之间有一个讨论，关于我们学佛人的发心。我们应该怎样发心才能比较恰当地与师长、与阿弥陀佛相应？了生死的心是不是应该发？利益一切众生愿成佛的心是不是应该发？这种种发心与我们接受阿弥陀佛的接引是什么关系？祈请师父慈悲解答，阿弥陀佛！
师：不是太清晰，可能是话题内容比较多头。发心,还是种子问题，我们一直谈论的是种子在现行中作用。我们在浑浑噩噩状态下或者一种业力状态下，学佛、做事情是不成立的。 如实知自心，我们去年学《无量寿如来会》中提到如实知自心。要是没有发心，一切修行一切作为都无从谈起了。
我们还从贤劫以来拘留孙世尊、拘那含牟尼世尊、迦叶世尊到释迦文佛来说,每一个世尊都是以他们的修德展示在无量法界中。在我们娑婆世界，虽然有人寿六万岁、四万岁、两万岁到人寿一百岁这样不同阶段的示现，皆是以他们愿力，就是以其发心与修德所展示。 没有发心就没有修德——没有发心就没有愿望，没有愿望也就无从谈起修德，只能成为业力业流。
一切世尊的修德都来自于发心、来自于愿力。 我们不管读到哪一个世尊出世的经典或者教法，或者记录他们修行的经历，都是依发心，就是依愿力在因地发愿，一直到成就阿耨多罗三藐三菩提，所谓愿望圆满过程，就是修德圆满过程，也是发心清晰达成事实的过程。这一切离不开发心，离不开愿。愿是发心的特定标志。过去说以愿标心，因为心不可见、心不自知。不管是凡夫心还是什么心，这个心的形状、色相、大小都没法描述。十法界中会延续出来不同的心、不同的心念、不同的心愿，若迷失者、被迫者、主动者、觉悟者、圆明者，表达了不同法界，都是依愿而成。
你说三恶道是愿吗？是贪嗔痴的恶业被迫所成，他迷失于恶业习惯中，会形成三恶道的果报。这是业力蒙蔽所推使。像三善道，有一些相似愿望。有人修五戒十善，修诸禅定，行诸善法，就有人天果报——他有这样向往，这里面有愿。过去说五乘教中人天果报皆依愿力而成。这个愿力是不究竟的，是生命中对娱乐对力量的一种向往。像菩萨、声闻、缘觉，他们愿望是能普利群萌，能有寂灭的守护，或者十二因缘观察的善巧，成就出离三界轮回被迫业的这种觉悟发心。这也没有离开愿，没有离开种子。
这可能是个粗重的话题。要是我们稍一不谨慎，又回到似是而非上去； 要是不了解心不可见，会随着业力到处摸索，像天上浮云一样，令生命没有安乐，没有依止。 有个清晰愿望，像我们读释迦佛五百大愿、读阿弥陀佛四十八愿及其内誓等等，他这些愿望的目的就是标明自利利他之发心。没有这些愿，这些佛依何而成？那又回到但说空性、但说法性的说法上——不说修德，不说愿力，但说空性，多生邪见！这个邪见是什么？断灭见，在孤起之法中妄自这样一种认取。
因为修德他有因有缘——因地发愿，乃至圆成菩提，这样旷大劫修持就是他们修德成就。这是法不孤起之事实，没有那种顽空、顽性的说法。像现在我们说心佛众生三无差别——若单说这个性德，就是孤起之法、断灭之相，是无因之由，说不清楚怎么蹦出来这样一个自性、空性。这样人、这样因缘的心地所依，大部分是依于断灭见，或者说被断灭见所欺辱。
为什么谈修德的恩惠？诸佛如来兆载永劫就是为了利益众生，他发的大愿就是为了利益后学、利益有情。我们来感恩于此，受教于此，承接于此，实践于此。 要离开内誓外愿，我们不知道阿弥陀佛的性德是什么，了解不了平等觉是什么，了解不了三无差别，也了解不了九界同归的不可思议功德与利益。这个地方没办法妄谈于性德！要离开阿弥陀佛的愿乃至十方诸佛的愿，我们何以遵循了解性德的事实？那一定是奇谈。
不管是诸菩萨的因地与成就，还是一切声闻缘觉乃至诸佛如来，没有不依愿力而成就的。 很多人去南传参加过简短的禅修，从初发心开始修业处，都要立愿；每一个进修阶段都要有愿，没有愿修行不成！没有愿你怎么修持？我们很多人跟着感觉走，说今天很舒服或者明天有个啥感觉、后天有个啥感觉……那永远没办法修持。
许多人参加过朗奔寺的修持，到某个阶段了，好比说修到灭处，让灭相续三分钟、半个小时或者更长时间，来了解这个灭的作用。那要立个愿，要写个小文字，表达一下自己这一段修行的愿望。 没有愿望，你的修持有什么依止？怎么前进？达到什么样状态是一个阶段？没有愿，我们怎么作为？没有愿，你怎么推动你的作为？这一点十分明确！没有愿，世间善法也不能成就、不能表达、不能传递，出世法则一定是没有依止。
我们读到任何一个佛菩萨：观世音菩萨三十二应，是愿；普贤十大愿王，是愿；地藏王菩萨，也是愿；《药师琉璃光如来本愿功德经》，是愿；《悲华经》中一千零四佛，都是愿！没有一个佛不发愿能成佛。这地方不需要含糊，大家也不必要含糊。不以愿标心，你怎么知道你的修行方向？你的作为角度？你作为的依止？作为的因？就是种子，你怎么来了解？怎么来实施？我们每一个人生活中都离不开愿，离不开约定与愿，时时刻刻都离不开。
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祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 同生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
