依佛愿力还得清净，命随日减当勤精进
依佛愿力还得清净，命随日减当勤精进
弟子：在净土修法中有什么利益？
师： 就念佛的实质利益来说，平等回归的心一旦生起，净土念佛的秘诀我们就基本得到了，平等回归就是什么时候都可以往生的心理。阿弥陀佛说“闻我名号，俱来我刹”，就是佛以名号功德可以消除你的一切执著，使你的一切执著回归到本源上，回归到法性清净上来。
如药师佛所发大愿：“愿我来世得菩提时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。”“还得”即是平等回归，他不排斥那样的人。
但我们世俗人或者世间因果已经排斥他了，说这个人犯根本了，应该摒除，这个人应该没救了——声闻这个陶器打烂了，不复起作用，你这一生没用了。这是不究竟的、阶段性的、保护性的教法。你若未犯，一定不要这样做。若违犯了怎么办？这样人就扔掉吗？药师佛与十方诸佛不这样看，他就发愿——你依我的愿力，念我的名号，还得清净！“还”即是偿还你，令你清净。你自己不会感到自己清净，你自我感觉很糟糕，大家也都感觉你废了， 但是佛还令你清净！依愿力成熟，实际还是佛心成熟，是法性本然之事实。
这里一般不提。因为对那些未犯者这样说，似乎有导人堕落或引起世俗混乱的可能。但在对已经普遍是那种恶缘的情况下，药师佛大愿功德就显得十分难得了。 我们每天晚课加诵一部《药师经》，这也是古德们曾经提出的。 至少自宋代以来，律宗祖师、净土祖师、教下祖师都极力推荐这部经典。就是使我们这些出家人、学佛人一旦触犯到自我、群体、时代都不能原谅自己的情况下，佛还令你清净——念我名号，依我功德力，还得清净。这是依佛愿力而造成事实，不是依你的恶业相续造成的事实。这个地方所依改变了，作用力就改变了。
一般我们犯了错误会记忆，不断地重复，要么忏悔除罪，要么覆藏，要么痛责自己，乃至自寻短见，但多不顶用，只能造更多恶业。忏悔清净要有善巧，若没有就依佛愿力，这就改变了以前的犯罪所依。
以前这样想那样想，但想的总是自己这个恶业，越想越怕。有的人不敢发露，有的人不敢忏悔，有的人忏悔没有机会除罪，如犯僧残罪、犯根本，怎么除罪？经作法处理，也不过是学悔沙弥，穿着僧人衣服，说沙弥不沙弥，说比丘不比丘，心里沉甸甸的受不了！
要是依佛愿呢？若未犯者不令其犯，因为这是极危险之处；已犯者念佛忆佛还令清净。这时你只能忆佛念佛，不能再纵容自己的业力了。 再纵容自己的业力，救于前前，不救于后后，就是没法救你了。依于自己的业力就是无底深渊，如除罪、与学、忏悔等等是遮你不堕三恶道。但只是遮，不起彻底性作用。要是依佛愿力，还于法性之本然，能彻底出离生死。
历史上这样的比丘、比丘尼的典故都有。犯罪了，遇到一个教法，自己忏悔忏悔忏悔……突然明白了佛的愿力，回归到本然法性上来，就证悟了。证悟什么？一切业不可得。由一个因缘彻底决裂了一切业力的纠缠。
我们现在对业力的纠缠无穷无尽，就是我们没有念佛，念业力了。要是依佛愿力念佛，能使我们超越无始以来的业力纠结。 若说我不念佛，因为佛等着我，我现在继续造业——那是无底深渊！就是自欺！就是打个旗号，找个借口，做个包装。如是造业一定如是受苦，万万做不得！
我们要了解佛的愿望及其所依事实。在这一点若没有体验，根本不知其中效果。若要体验一定要看得清晰明白，彻底与法相应，才敢去实践。否则放纵自己，打着佛教旗号去搞自己恶业，如《楞严经》所说，此人堕魔眷属，无可出离！那真是无底深渊、苦海无涯了。
所以依常规之法修持是最健康、最平和，最真实的。若要用一些特定方法、非常之法，能受极大苦难而信仰不改、教法不移、心智明了，才可以去实践。通常之法是对我们最好的保护。我鼓励大家用通常的、次第的、戒律的修持，不鼓励一些特定修持。特定修持对大部分人来说不公正，一旦动摇他的信仰、感知趣向或发心，如同魔行！
我们还是说平等回归，忆佛念佛，平实地做出家人、在家居士，依着我们应该守护的戒律与道德作为去作为。对于有些改不了的习惯多忏悔，这样健康有序。这样的念佛法门也为一切诸佛所称赞。如《观无量寿佛经》上讲三辈九品，我们从某个角度以某个次序去修持，可以做到不扰乱世间而利益世间、净化世间的真正具足智悲善巧者。若还在削减或污染世间而没有净化世间，我们就要积极觉悟了，不敢再沉沦了。世事无常，教法难遇，你若不深入实践就难以成就！诸位菩萨善思惟，善抉择，善观察，善运用！我们的法身慧命是累劫善根积攒而达成的事实，非同小可！
就像爬一个陡坡，每一步都可能跌下去，都是生死攸关。我们平常的作业亦复如是，每一个作为都关系着我们的生死大事！只是我们不警觉或看得不细致罢了。我们现在走在平坦道路上，是我们的福德与诸佛慈悲在载负着我们。若在这里不进步，福德消耗一尽后面就危险了。
现在我们大部分人的安稳与福报在悄然过去，浪费掉了，真正的智慧、升华与纯正的东西在悄悄流逝，业的积累在悄悄成熟。菩萨们！“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”这是实话。你若还不相信，就反复念二十一遍，就知道这是实话了。
《现行果地觉——为利众生而成佛》
2012
夏安居于华首放光寺 慈法法师讲授
净土说网站 m.jingtushuo.com(全稿 )
祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
