“佛的意愿是什么，我们的意愿就是什么”
（以上音频师父先领众三皈依）
提问者 ：师父，在实际念佛的过程中，怎么来激发我们的慈悲心、感恩心？用这种心来实际地念一声南无阿弥陀佛？
慈法法师 ： 你妈妈给你一百块钱是不是钞票？
提问者 ：是。
慈法法师 ： 你能不能拿这个钞票去花呢？
提问者 ：可以。
慈法法师 ：阿弥陀佛的大愿有没有慈悲呢？
提问者 ：有。
慈法法师 ： 他把这大愿给你，你可以不可以用呢？
提问者 ：可以。
慈法法师 ： OK 。 （众笑，鼓掌）
法无定法啊。杨居士在他的博士论文中写了一句，说净土法门有一个特别的教眼，就是“全他即自”。我们真正地南无阿弥陀佛了，阿弥陀佛所有的功德都属于你的哦。
很多人没有学过净土法门的一个传承的教典——《往生论》，它讲了五种修法，其中意业的修持是什么呢？随顺佛愿，即昙鸾法师讲的以佛愿为已命，也就是以佛愿为己愿——阿弥陀佛令一切众生都能往生，我们也用一切众生都能往生的意愿去观察这个世间；阿弥陀佛照十方国无所障碍，我们也用照十方国无所障碍的心去观察这个世间；阿弥陀佛说一切众生咸来我刹，那我们也用一切众生咸能往生的心念去观察世间，去称念南无阿弥陀佛，不管他是什么，先用这个心念去称念南无阿弥陀佛。
五种修法，身业、口业、意业、智业、方便智业，去礼拜、赞叹、作愿、观察、回向。它有特定的对称修法。因为现在念佛人没有这种特定传承的修法，他就会这样那样想。我们有兴趣的情况下，以后可以来学习学习《往生论》所传播的、历代祖师们所传承的修法，就是净土的五种修法，它有准确的五种修法，精准地表达了我们的身、口、意、智、方便智应该怎么作为？怎么来念佛？
以佛愿为已愿，是意业成就。我们的意识妄想纷飞，没问题，想成就了，很简单——佛的意愿是什么，我们的意愿就是什么。南无，接受嘛，全他即自嘛，念佛嘛，佛怎么念，我就怎么念。你尝试着去做，做一次就不得了，做两次感觉到太踏实，第三次就不愿意用妄想了。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
回向
九界同归结莲社 凡圣共承果觉心
等蒙摄受皆不退 咸得往生安乐国
若不生者
不取正觉
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
