佛法顺性展示生命，宗教体系守护传递
慈法法师 讲授
岁次丙申（2016年）夏安居日于鸡足山华首放光寺
第四十九集：佛陀本怀宗教形式
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、佛法顺性展示生命，宗教体系守护传递
男众代表：和尚慈悲！各位大众师父慈悲！师父讲到佛教的内涵是大地众生皆有如来智慧德相。如果从这个本质入手，在佛门内部是不是可以摒弃一些已经与时代不适合的宗教模式，而以新形式来守护世尊本怀？有时在佛门中或者佛门外，我们也有一些新型做法可以揭示世尊出世的本怀，跳出一切宗教的设置，是否可以？祈请师父慈悲开示！
师父：许多人读过华严经中善财童子五十三参，从初发心一直到证得等正觉。这五十三参中什么样角色都有。像观世音菩萨在观世音普门品中讲到应以什么身得度就现什么身，令其得度。许多人也读过楞严经对这个时代的授记，在这个时代一些应化世间乘愿再来者可能是以农夫、屠夫，也可能是种种不可思议的身份乃至外道身份来住持佛法，传递大乘教义等等。
在维摩诘经中展示了维摩诘大士这样一个居家身份来广传一切世尊的不二教法。亦有像大集贤护经中列举的贤护等十六正士守护的般舟行法，及五百四众所立誓愿，在相续业缘中守护这一法则，令其在贤劫中久远传播，成就不可思议功德。许多经典中早都有清晰记载，佛法是以种种形式，世间所有形式所有因缘中，佛法在任何一个角色任何一个角落中都在展示他不可思议的作用。因为法性是任何生命所根本依止的；觉性是任何觉悟世间、运用世间的人，哪怕是迷失世间的人，只要有觉知者皆有运用的。佛陀传播的是这些内涵，所以他没有与社会、生命、时代割裂，他完全是同步的。
像这个时代，在我们汉传佛教区域中，许许多多非宗教形式在传播着佛陀的思想、教法。有这些善知识及其作为，可能是帝王将相，也可能是种种世间各行各业的作为者。不尽然说现在只有穿着僧衣或者住在寺院里人是真正传播佛法。但住持三宝是这个形象存在的根本守护，这是其宗教特质。本来佛陀出世非为宗教而来——世尊教法中逾越了任何一个宗教的阶层与群体的摄化，他是对一切生命一切有情的广泛支持、爱护、教诲。他在任何生命现象中都给予了平等真实的教育内涵，十分真诚地反映了这个生命的实质。所以他远远超越了单一宗教说！
现在我们说宗教形式，是相对稳定与完善地保留了、传递了实践教法的现象。所以这里面有它真实一面的功德。同时也有负面作用，像波旬发的愿，人借用这个形象、借用这个名言、借用这样环境做坏法之事，这也是普遍的。在这个时代我们怎么辨识佛法对我们所有生命带来了什么教诲？所以正见的认知特别重要！佛说了许多经典，让我们来悟入佛之知见——在佛知见上是不可动摇的守护、学习与实践要点。借助这个身份、这个因缘来作为，那是个人的事，他不能代表整个教法机制的实质内涵。
我们经常听到不是宗教信仰的人交流佛教现状，他们看到很多商业化、名利化、世俗化的佛法作为等等。这个地方不能说是佛教，只是佛教的外在现象被这个时代所共化、所淡化、所同化的一些角度。我们这个时代人能接触到佛法，可能是很多因缘。像短出，或者长期出家，是不可思议的强缘，种种因缘才能聚集到这个安稳居住的环境。
安居第一天就提到，大家与释迦佛行第一筹、韦陀菩萨行最后一筹——我们在这样的摄护下，在佛菩萨护法龙天共同立誓与守护的愿望下，把这九十天的学习、实践、生活安顿下来。这是特定的守护，这个守护有其宗教特质。在我们融入这个特质中，实践、守护、体验、传播，这都同时在运用。如果破坏这个因缘、颠覆这个因缘或者稀释这个因缘，也可以造成负面作为，削减佛法在世间的作用力。所以不管是守护还是削减，这种作为，我们外在形象的重要，就是世俗取相或者世俗凡夫有情取相的特质、执著的特质。
所以刚才隆时师提这个问题，这不是我们顾虑的。因为佛教不是为了宗教而设立。宗教形式，不过是因为有这种社会需要，佛法相续因为有传递的特质形象与因缘，就有宗教体系。佛出世不是为了宗教，没有为了宗教他来出世的。像大地众生皆有如来智慧德相这样不可思议的教诲、实相的揭示，不是任何宗教所能涉足的。要把佛陀智慧、慈悲、方便的教法传递、实践、守护下来，才有宗教形式。宗教形式完全是在配合佛陀教法的住世、传播与实践罢了。
佛陀出世不是为了宗教。就是他不是为建立一个东西，他是顺性展示生命的本质，揭示生命的本质。他不预设要有多少眷属、多大的势力——这不是他的需要。他是揭示生命与佛同等的法性功德所在，令一切众生远离委屈的不能自我真正认识的迷茫业相，使我们回归到远离委屈如佛一样圆满、安稳、自在的生命究竟点——给我们传递这样一个事实，揭示这样一个事实。所以他不建立宗教，因为宗教有特质性。
很多人也接触过其他宗教，有其特质——群体性。佛教是面对一切有情一切生命。很多人读过那些言辞，说世尊对一切众生视若自己、视若父母、视若一子。他是对一切众生而言，没有群体性，也没有单一时代性——他是在整个法界的源头，在法界源远流长的流动过程中、生命的相续过程中，彻底展示了生命不可思议的内涵与广大妙用。所以他不建立宗教。世尊出世没有宗教观，他不是摄哪一群人、帮助哪一类人，或者拉一个群体，建立自己的势力——他不需要！他远远超越了这些割裂、对待、有限、有量的东西，完全揭示了无量的法性、法界的事实与本质功德。
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祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有 众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
