体用周遍，大愿不舍
真心直说闻记
九、真心所在
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、体用周遍，大愿不舍
【故知体则遍一切处。】
这是抉择语了！“故知体则遍一切处。”
【悉能起用。】
我们要是在日常生活中这篇文字熟读、熟用，再念阿弥陀佛，原来心念弥陀，此心与弥陀无二无别——这个话是究竟语，你再也没有啥可疑虑的。要是用惯这些宗下善巧，我们心念佛时即是，你没问题了；心念烦恼时即是，没问题了；心念习气即是，没问题了；心念迷失即是，没问题了。没问题的！
所谓悉能起用，原来修行并不在于你要有个什么样子没什么样子、有个什么好名声坏名声，原来当体都可以取用。“悉能起用”，他不择于我们这个当处所作所为，所以普遍摄化。我们再了解阿弥陀佛摄化十方九界众生，不舍一切烦恼众生，摄取不舍——这个摄取不舍，真心妙体也是摄取不舍，那么我们一下子与阿弥陀佛亲切、亲近，能体会到阿弥陀佛原来展现的是真心之体、法性之体，他所有誓愿充分展示了真心的功德、顺性的功德、性具的功德。这个法换头换脑换角度，让我们的亲切感慢慢充分起来，慢慢变得像对世俗中爱憎烦恼一样亲切起来、亲切起来。
不怕你别在途中——途中处处归路，途中处处亲切，因为步步归家故！古人认为宗下是狮子扑人，作为即绝，没有前后，思维空间没有，不设置、不建立，称为到家皆亲。过去善知识十分纯熟地运用到家皆亲。
真心所在，他已经跟你讲在日常生活中、吃饭吃茶中、举心动念中、所作所为中。啥是家？处处时时，时时处处！哪个亲？处处亲！时时亲！因缘亲！亲什么？真心所见，真心周遍，真心之体覆盖无遗，透达无遗，圆摄无遗。到家皆亲，这个亲远超世俗之亲，不离世俗之亲成就无上道业于现行。所以他能直破无始无明于现行，是宗下教诲；直出九界，是弥陀教诲。原本一如，直指究竟。说法有异，用法无异。
《楞严经》中说“归元性无二，方便有多门”，此方便不是权巧方便，是究竟方便，予众生究竟真实之利。即是直破无始无明，无所残留。无始无明是什么？就是吃饭时、日用时、行住坐卧时、举心动念时、所作所为时。破什么？破我们对它染著的习惯、执著习惯、迷失习惯、以为实有的习惯、循环不休的习惯！
回头再看弥陀教法，说九界同归、咸归极乐、同得往生、同成无上菩提，是即下即行还是临命终时？即下即行可以，临命终时也无妨。你喜欢临命终时，临命终时再说；喜欢即下即行，当下安乐，了无障碍。所以三根普被，利钝全收。收在什么地方？收在你的业力执著地方，利根者即下利益；钝根者将信将疑，可能末后利益；诽谤伤害者，可能是未来劫利益——毕竟有利益，皆是究竟利益。
善观弥陀教法，看宗下大德提示，我们从这两个角度慢慢体会法则的亲切。原来法则运用在于行住坐卧四威仪中，在我们举心动念每个当处，在我们日常生活中无舍无离。 这种安乐的回归、周遍的回归、安乐的歇心处、周遍的歇心处，是真正大安乐。无始无明一时归入安乐法海，或者说无始无明一时破除。破什么？除什么？原无一法可得！破什么？除什么？九界同归！归什么？这个地方彻底揭示法无我的事实、大用清净的真实功德。
所以但有其用，无有建立方便，利益世间无染无著，清净平等。妙用无穷在于无染，无染在种种业相之中。 若离开我们世俗业相别有佛法，那佛法全无住世意义。所以佛法在每一个当处即是，每一个现行思维作为之间。思维得、思维不得，是在路途中还是 到家处——若于法有认知皆是亲切处。所以异在途中，此异只是方便，只是大用。所以到家亲，亲在何处？只是安稳，一如故。
善思维于此！所谓悉能起用，不落于前后际，我们期盼心就散坏了，那个贪欲就没有根了，嗔恨也没有根了，痴心也没有根了，邪见也无从建立了。我们那个贪嗔痴慢疑不正见乃至随烦恼亦无依从，烦恼处即菩提。 “悉能起用”，就在我们烦恼处悉能起用，正是这个到家皆亲的亲处、密处，所以用体不异，体用不异，体能发用，用能显体，体用不二。
这个真实功德我们就在日用中、生活中慢慢去体验、去观察、去运用，于无上菩提不离前后际，只在现行中。希望我们在随随处处举心动念间，能了解真心的周遍事实，不离每个现行作为来畅明真心。文字的记录与传递我们要使它生机勃勃，要善于运用、学习与实践它。若不实践，学习会步入一种虚妄所知，没有得到法的滋润。
【但因缘有无不定。故妙用不定耳。非无妙用也。 】
对真心所在作了抉择——遍一切处，悉能起用。周遍——若不迷者，自取，取用于当下；若迷失者，被业力事相所牵制、蒙蔽，看似无用，实是迷用。真心之体周遍事实，这种体认一旦有了，处处菩提路我们就会有认知，头头功德林就不空过；就没有骄慢与自卑，平等心就容易生起平等心的作为；或者说真诚相待，人心就变得纯正、真诚起来。所谓不纯正，我们就知道有杂乱用心，忽高忽低，那么使它纯正起来，使它真诚起来。对什么事情虽是活活泼泼，但必依真心之体所发用，人就会有法的喜悦与安乐。
【修心之人。欲入无为海度诸生死。莫迷真心体用所在也。】
我们要度无始以来生死，入无为智海，一定由修心下手，觉悟、运用真心之体，了知体用不二，使我们在此安乐体中，活活泼泼运用体所传递的功德。活活泼泼中无有迷失与染著，就是妙用无穷，生机盎然，法益广泛流布，能利世间，自利利他。那不失其体得以安乐，心自安乐，亦令众生安乐。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
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