以佛果德，究竟方便
弟子二：爱语利他，不行吗？
师：爱语利他，但你爱语只是方便，不是究竟。究竟教法中，可以设方便，可以不设方便。好比说这个人的机会多，我就给他设方便；没有机会的人，你就不能设方便。因为就一面之交，你给他设方便没有用。 很多人就是一面之交，你给他说一个究竟的东西，他就过过耳根，他走了，他后面就起效果。
佛在《法华经》讲：一称南无佛，皆已成佛道。乃至一合掌，乃至一点头，皆已成佛道。若积沙为塔，皆已成佛道。这讲的是究竟教言，我就是用沙垒个塔，我一定能成佛的，一定有那个机会。 究竟教言的最大好处就是在他未来际给他起个决定性作用。
弟子二：现前有矛盾、有挣扎，那管不了？
师：管不了，因为幻相你管不了的，幻相是他的业成熟，你管不了。 为什么弥陀说这个无畏说，十方诸佛都来赞叹阿弥陀佛呢？就是因为他是一个究竟圆满清净的教化，平等地守护着一切众生归于圆满、归于究竟、归于真实。所以惠予众生真实之利，他不讲方便，舍诸方便，但见真实，这就是净土的不可思议威德。
弟子二：讲当来往生也是方便？
师：那是方便说。果地觉因地心还有现在未来过去，这果地也不知道是啥果地呢？这是凡夫的果地。净土教言有几个人能听得懂呢？这根本不是我们操的心。
弟子二：圆满不圆满，普及不普及，我们不用操这个心？
师： 你为什么要操这个心呢？人人都有佛性，他早已普及了，事实是普及的，究竟是究竟的，圆满是圆满的，真实是真实的，你在这地方安住就 OK 了。你再操心就是凡夫执著分别的心，你就为别人的烦恼而生烦恼，你就为别人的迷失而迷失，因为别人的作为而焦虑，你又念众生了，你没有念佛，没有果地觉为因地心，还是业心为业心，那你不得方便。
所以净土就是圆满启用本净心智，圆满运用法性，圆满地接受弥陀圆满果德的回施。要不然回向于圆满，回向于究竟——还没有接受的时候，你回向、回归、随顺。你已经认同了，没有挂碍了，你时时处处就这样，再也不能增减了。再有增减你就违背了究竟教言、圆满教言、真实教言。
所以他即得不退，佛力住持即得不退，因为圆满一切时处。我不管我的习气啥样，我也不管别人的习气，我管不了，但是心智回归，心地印契，已经成为事实，根源已经成熟，根已经有了，轮回的根已经拔除了！
一切众生都有佛性，你忧郁什么呢？担心别人的业相，那没有实质，如梦如幻，因缘和合，它是各人业力的虚妄执著分，因为虚妄执著分我不生烦恼，也不去动心，只是朗照就行了。所以如日轮出现于晴空，朗照于法界。 你要朗照自己的意识法界与依正二报，要不然又回到众生心分上了，没有安住在果地觉的大圆满心智上，那你就念佛忆佛，令心智回归即可。
弟子二：这在理论上可以，但是要承担，当下去运用，还不够成熟。果地觉因地教确实有这样极大的接引和方便，来印契当下，印契自心，与佛心相印，这是师父开显的最大功德……
师：这是个究竟方便，一定要认识到他是究竟方便，就是一入耳根永为道种。我以前得罪过很多大居士、大法师，他们要相互地吹捧吹捧、赞美赞美，我从来不这样，我只说阿弥陀佛的果地觉，真实不虚，究竟圆满，其他我不管，我不赞美任何人，也不反对任何人。为啥呢？就在弥陀的果地觉上认真平等一味地实践、守护、纯熟，这不允许有其他东西！
我们平时要生活、喝茶、吃饭、聊天，世俗习惯出来了，但你这个主体的东西绝对不敢含糊，于教法上丝毫都不能含糊！
弟子二：于事运用的过程也有纯熟度的深浅？
师：只是纯熟不纯熟。你看《妙法莲华经》说“一称南无佛，皆已成佛道”，经常有人问我：这么多念佛人，我看他们没有成佛，烦恼还这么大？我也念佛，我怎么烦恼还这么大？我笑一笑，我说你的心未归于究竟，你只见于事相方便，不见于究竟方便。所以以究竟方便心观察世间，就得究竟安乐。
弟子二：于事上的缘起、业习的起作，观察它、觉悟它就够了？
师：像太阳一样，照着大地，他不需要评判说这个地方水多少、那个地方树多少——他不需要评价，它照耀就行了；这个是善人、这个是恶人……他不管，他照耀着就行了，就给他们带来生机，带来光明，带来方便。太阳无言，于世间善利，他不需要什么，就给我们带来很多东西。很多人天天喊口号，给世间带来的也不知道是啥？
所以“化佛菩萨日，如须弥住持，无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”，这个利益是究竟利益。“净光明满足，如镜日月轮，备诸珍宝性，具足妙庄严，无垢光焰炽，明净耀世间”，他没有说一点亏欠的东西，所以以果地觉就有果地觉的究竟总持方便。
“我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应”——与“佛”教相应！ 不是与凡夫心相应，不是与菩萨心相应，也不与声闻心相应，更不与什么善知识不善知识相应，我从来不听那些。为啥呢？一定是与佛相应，与总持教法相应，与究竟教言相应，归结于究竟清净平等圆满的心智。一定归结于这个心智，启用于此，回归于此，印契于此，传达于此，安住于此，丝毫不能动摇！
其他的就是习气，搞这搞那都是你的习气，习气你觉悟就行了。除此之外都是习气，九界习气，同归净土，依佛所摄。这是净土，阿弥陀佛普摄法界。 连第二个佛我们都不安立！佛中之王、光中之尊，第二个佛我都不安立，这样你产生了极大方便。因为我们的杂缘太炽盛了，看到听到的道理太多了。
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顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
