以佛果为因地心 你忏啥？你就不忏了 但你要真正的修法人 必忏 你要想在自己受觉上找觉受 必须忏悔 渐次修持必须忏悔
二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂
日观
【其利根者．一坐即见明相现前】
下面说利根了。真见过这样的人，真是害怕，真吓人，那根利的
，
真叫你害怕，
说
惭愧也好，说什么也好，这世上真有利根人。
【当境现时．或如钱大．或如镜面大】
就是明相，说这个光相问题了。过去人修这观呢，我们不妨可以试验，最少就是一拃手这么个镜，这可以代替一切曼荼，这个地方是开许的，历代祖师都开许。这玻璃镜子就可以，铜镜、银镜都可以，自己的一肘就是最好，那么大的圆镜，能代替一切曼荼，修法很方便的，什么样的坛城都可以代替。
你带这么个镜子
，到哪儿都可以修法
，
修什么大法
都可以，就是空大也好，火大也好，水大也好，或者修某种庄严坛城都是可以的，特别方便运用。这历代的善知识们
，
从唐朝以来就开许这个因缘了
。
现在很多修准提法的
，
都用，因为准提法是成就一切咒法的根基，比较简单。
【于此明上即自见业障轻重之相】
这是真实
说。
善 导大师在这个地方修定，的确是成就者。
【一者黑障．犹如黑云障日】
虽说有光明，但是黑色的。
【二者黄障．又如黄云障日。三者白障．如似白云障日】
你有
那个镜光，就远离这三种障，贪嗔痴带来的东西。
【此日由云障故．不得朗然显照。众生业障亦如是。障蔽净心之境．不能令心明照】
身障
，
业障
，
这时候真显示出来了。
人要是障缘少的话，一坐下来，说实话，就太能坐了，随便坐，一天一天就过去
了
，就没有什么挂碍。
要是障缘大的人，坐得痛啊
，
痒啊
，
这个啊
，
那个啊
，
烦恼啊
，
妄想啊
，
昏沉啊
，
掉举啊，叫你
身
心不安的。这个障缘对我们来说，影响最大。
自己稍微坐一坐，
随着观也好，自己不观也好，念
个
真言也好，随着真言力的加持，咒曼的加持，会使你成就。真言
的
加持
，
或者本尊观的加持，或者说你随便做一个加持力，都会成就的。
【行者若见此相．即须严饰道场．安置佛像。清净洗浴．著净衣】
这是最重要的事情。
【又烧名香】
为什么不希望大家拿个什么香
，
乌七八糟一点，像
现在
那带鱼胶的香，说实话，不行。就是烧沉水香
啊，
龙涎香
啊，
安息香
啊，
这些你不要怕贵，越
贵
，你请就对了
，
安息香
啊什么，越好越好。
【表白诸佛一切贤圣。向佛形像．现在一生．忏悔无始已来．乃至今生身口意业所造十恶五逆四重谤法阐提等罪。极须悲涕雨泪．深生惭愧．痛彻心髓．切骨自责】
这个地方一定要当真啊，大德们！不当真，你这一路决定走不出去，就障你，在修法中。你看《占察善恶业报经》告诉我们，欲修禅定者，欲得清净戒者，
这障不除，能说你有戒？
因为啥呢？一得戒
，
自身轻安，授受过程中就使你得到轻安了，心不昏沉掉举，身心轻安，走走
就
变了。过去人一下坛，从戒坛上一下去就变了，过去叫神圣坛城，甘露坛城，甘露台。从那下去
，
身心就是清净的，时时以语利生于汝
。
和尚坐那干什么呢？利生；教授干什么呢？利生方便；
羯磨
干什么？利生给予，直接成就
你
；这
器
是干什么呢？印许于汝：佛子，你是菩萨，佛子，你是比丘，当下就是轻安。现在我们受戒的
，
还有很多人有这感觉，真正三师七证这个证明就不可思议的，你不管其他的，就这一点都了不起，我们末世之人
，
能见那样的场面都了不起，所以大家真是要珍惜自己的因缘，莫要小看。
不行了
，
回头我们
也建一个
甘露台，这
真是一个
好的传戒的地方，迦叶尊者那
金襕袈裟
在那放着呢。
建个
甘露台真是好，真是严格
地
授受，真正
事事
清净，真是天下人的大福报，真是这样，一个
受
戒，一个得成就，一个
受
戒，一个得成就。
那这个忏悔，一定要真正的彻骨彻髓的自责，自责都来不及了。
【忏悔已．还如前坐法．安心取境．境若现时．如前三障尽除．所观净境朗然明净】
观境啊，大家
要
是有因缘了，真可以
坐
一
坐
，必须得忏悔，不忏悔真不得。
我们现在真是好机会。第一年第二年拜的时候
，真大痛哭
，第一年我们读这个的时候，这一伙人没有一场不哭的。真每天都是七彩的，真是那样子的，没有一天不掉泪，大家读这的时候，真是
“嗷嗷”
地
哭，就是《善 导大师全集
·往生礼赞
偈
》，我们轮换着读，读的时候没有不掉泪的，也不知道是个啥因缘，真是
“嗷嗷”
地
哭。那年讲经，我逼大家逼得也苦，有一点过我都不饶你，真是
哭
啊！今年我们礼拜的时候，
虽然有点心酸，还
真没掉过泪。
这个掉泪啊，能洗刷我们无始以来的尘垢，身心的障碍，真是这样的。所以诸佛如来赞叹，诸佛的甘露加被啊，汝忏悔之泪是诸佛的甘露，能成就你清净心智。我们现在人最苦的就是这个地方，不知道忏悔，受罪了，受惩罚了
，
会哭
鼻子
，但是忏悔的机会太少了，主动
地
真
正
忏悔自己无始以来的业，这种因缘太少了。
这个地方
，
希望大家真正
地
重视起来，要想修法
，
必须修忏，你不修法就不说了。像彻悟禅师说，净土法门不须忏悔，古昆大德也说了，不须忏悔。但现在人也有说忏悔的，忏悔因为啥？顺应大家的修心来说的。
以佛果为因地心
，
你忏啥？你就不忏了。但你要真正的修法人，必忏，你要
想
在自己受觉上找觉受
，
必须忏悔，渐次修持必须忏悔。
一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者就是忏悔业障的地方
。
庄严坛城，设置佛像，广修供养
，
之后就开始忏悔了，那忏悔的路子，一二三，三二一。
【此名顿灭障也。或一忏即尽者．名利根人也】
过去人忏悔如大山崩，像韦提自绝璎珞，一拽就没有样子了，不具庄严了，因为丢失身份了，如大山崩，痛哭流涕，自责忏悔，忏悔无始以来的自他二报这种业缘，那是利根人哪。
【或一忏但除黑障．或一忏得除黄障．或再忏并除白障．此名渐除．不名顿灭也】
像《圆觉经》所说，这样是渐根人，
不
名顿也。
以前作观的时候，我的确见的是黄色，白天见，晚上见，梦中见
，
都是黄色，黄障，无始以来我这人呢，最大的过失就是
……自己知道就对了。每个人贪瞋痴这个三障，各有所障缘，在忏悔的时候
，
自己就会知道
，
自己无始以来的根在哪儿，都能找到的，你忏悔的时候
，
你才能知道自己无始以来你这个轮回的根在哪儿，都有一个偏重的地方。
这个地方希望大家都可以试一试，
坐
一
坐
。
放光寺的确是有个好因缘，要是大家真想那样，晚上真去忏，想忏悔的可以忏悔，真忏悔。塔院最好，最好做，塔院磁场好，磐陀石磁场好，真是好。你
要有
这胆子呢，晚上可以去塔院坐一坐。
去年我到东
沟
，他们几个孩子要过来，他们要
住
塔院，要盖房子。要是真正
地
能在塔院住，你能住七天七宿，起码七个夜晚
，
你这个恐怖心去掉了，那出境界就方便了，一观就容易出境界。现在还没有人住，大家有机会了，可以试验试验，但是最好不冒失
，要白大众一下
。
今天就到这个地方，希望大家下去审思审思，对比对比。