从乐入乐 || 佛念大利（第7节）

http://www.putiyan.com/lolfund.html?t=20230713
（愿莲友们听完整音频。此链接是每周三的课程汇总）

《 佛念大利 》

阿玛达讲授

2023年7月12日于斐济

每个人离最近的是执著，最近的是真相。 不执著，离真相最近。 执著离我们的习惯，我们的贪、嗔、痴、慢、疑、不正见最近。

哪个更近呢？哪个是最近呢？实际就是我们在用哪个。

歇心了，所谓的歇心，就是不再强制着自己那个造作的心，去使它相续，不再强制了就行。

放心，并不是说在这个业相之外还有个什么放心，这个业相，你不再用力了就好了，不再用力。

太用力很辛苦啊！

忘记了真相的清净与作用，忘记了念佛、佛力的作用，又开始自己瞎折腾，就是妄念折腾啊。

实际我们做一个普通人，就是喜欢折腾，就是劳虑、忙叨，自己认为自己有一点点的能力，或者自己认为有天大的能力，去造作，让自己的心片刻都不得休息。

所以在内消耗了自己的生命，在外无益于世间，还减损于世间，造成了烦恼与烦恼业的相续。

不管学佛不学佛，这世间相就是佛法相啊！ 佛法在世间。

不在世间，你上哪儿去觉悟啊？ ！

没有净土教法从本源上的救济，从本源上的崛起，从本源上、从根本上转化一切业缘的这样的一个机会，这个时代你咋办啊？ 难，太难了！

说弥陀这一念具足无上大利的这个名号，能解决我们无始以来的一切迷茫、缺陷、缺失、委屈、压抑。

以真相缘起作为缘起了，以真相作为缘起了，以具足作为缘起了，以本自清净作为缘起了，以本不动摇来作为缘起了，再不心外觅法了，因为真相能生万法呀，就是心生万法嘛！ 所以心归真相，能生万法。

心归真相，心生万法，妄想就是万法。妄想的万法又没有回归，那就妄想迷失了。

所以真相为心，能生万法。人不识这一点主动觉悟的万法，迷失在妄想中的那个万法中，就是迷失啊，迷失得越来越深远，越来越不可思议。

为什么我们这个发心不容易守护呢？ 愿力不容易抉择呢？

就是习惯思维，我强我大，放逸的东西多，人放逸的东西多。 我们这个时代的人，这个共业挺厉害的。 兜一圈，就兜到世俗中了，兜一圈……

脱离那个谈话，脱离那个群体，脱离那个因缘，脱离那一刻钟，就又回入到自己那个小圈圈的自我设计了——怎么坚固自我，怎么刚化自己，怎么强大，就是那种描述，怎么把自己变得神圣不可侵犯，怎么侵犯别人，不小心就掉下去了。

愿力成立！“闻名是为具足无上大利”。 这话是个啥呢？ 佛为什么真实言中说这样的真实话呢？ 真实在哪儿呢？

我们用过具足没有呢？ 我们体验过具足没有呢？ 我们去思考过具足没有呢？ 我们用具足来印契自心、印契周边，用过没有呢？ 思考思考！

那个“何期自性”，那个“何期”，就是没有时间，不用时间来安排它呀！它本来是这样嘛，称为“何期”；本然如是啊，称为“何期”；非是前后，非是过现未来，非是哪一念。

本自具足，让人多歇心啊！

我们心为什么不歇呢？因为本自不具足了，不认为本自具足。自己观观就那样子，就是那种造作的心，不敢认取，不敢回归。

净土教法它简单，愿、愿、愿望！你的愿望是啥？就是你的发心是啥？发心是啥——直接从这个点。

你不明发心？没事就念佛、念佛愿。 忘了，就再念念“若不生者，不取正觉”嘛，念念“南无阿弥陀佛”嘛。 那你再用这发心发愿去审观世间，就简单易行。

助力强，所谓佛力摄授，佛力加被。 佛力住持比以前省力了，比以前有更大的空间、角度，去体验弥陀不可思议的果地觉，来一念贯穿于始终，贯穿于过去、现在、未来，贯穿于自业、他业、共业，贯穿于一切时处，这就是九界同归。 南无阿弥陀佛，就是九界同归。

佛的愿力使然，我们体会到佛的愿力。体会到佛的愿力贯穿于一切业、一切时、一切处，那就真正称为一个念 佛 人，念 佛 人！

这一念贯穿于一切时处！这一念贯穿，就是具足无上大利！因为在一切时处都是令有情回归无量光寿，那就是“是为具足无上大利”。

念佛所念，果觉因心，佛愿力使然！ 大家慢慢地会靠上去 。

——阿玛达

（文字来源“生命之光FJ”，择取部分文字）