​亲人之间的理解与尊重

亲人之间的理解与尊重

慈法法师 开示

2016 年 5 月 8 日于上海广福寺

这个小伙子讲了一个梦，我们没有在成就觉悟世间的生命状态，在六道轮回中实际我们都在做梦。只是说有时我们做完梦并不清晰，记不下来。因为这个梦我们日日在做，对这个梦没有啥感觉了，已经麻木不仁了。

学佛就是为了让我们觉悟,来醒梦。醒梦不是断灭，是让我们自主地运用生命。在梦中往往我们的生命意识、作为不太自主，被迫性的东西太多。真正觉悟的人，可以把生命意识、作为运用得自主、自在、自由、自尊，那是十分有意义的。学佛是为了让我们真正作一个觉悟的生命。

刚才这小伙子讲的实际是十法界由心生，心生十法界，也就是生种种生命，所以人类就是个生命现象罢了。十个法界，从佛法界一直到地狱、饿鬼、畜生法界，每一个法界都是不同的梦、不同的作为，这个作为就是如梦如幻。一切有为法一定是梦幻，只是生生灭灭、变变化化。这也是庄严处，也是无常处，也是无我的一个表现，缘生缘灭。

要善用缘生缘灭的人，就会庄严心地，庄严法界，自由心地，自由法界。要是不了解缘生缘灭，当真当假，生常见、断灭见——断灭见就令人迷失，常见令人执著。迷失者就不知所措，肆无忌惮；常见人就负重、负累，把种种业力累积、累积、累积，就成为心垢一样的，会蒙蔽自己的身心，因为自己的作为很痛苦、很沉重。

这两类生命现象在我们人类中比较普遍地展示出来，就是两种边见造成的不同人群，一群肆无忌惮的，一群就是很负累。这两个中间夹杂着的就是犹豫徘徊的人群。

我们不管他十类人几类人，就是大家都在做不同的梦。要能醒悟过来，人要能觉醒过来，完全就是另外一个状态，就是真正的觉悟者，来觉悟人生。称为佛陀，称为自觉觉他觉行圆满的成就者。我们能不能觉行圆满于世间呢？来到学佛的这个环境中就是为了自觉觉他，觉行圆满。这不是高尚的话，是十分有内涵的一个步骤、一个作为、一个结果。

刚才这小伙子表达一下自己的人生反思，我们都有权利来反思人生，每个人都有需要。但怎么来步入这个胜缘呢？

这小伙子讲皈依，实际就是没有门槛的回归，就是人人都有觉性——认识了这个觉性与佛无二无别，就是皈依。实际上我们人人本来都皈依的，没有去掉觉性的生命，没有任何一个生命离开觉性能相续的。觉性圆满的表达就是佛陀。

实际说觉性的回归就是皈依，就是认知心佛众生三无差别。这一个认知就皈依了，没有门槛，没有一丝门槛，没有一丝的障碍。任何一个生命原本皈依，只是不知，所谓设立门槛，形成障碍。我们要知道了，门槛就消除了，也就皈依了，就是三无差别。心佛众生三无差别，我们了解我们的心与一切众生的心、与佛陀的心本来没有一丝差别，皈依了。

你这皈依成立了，没有门槛的。没有说你是好人、坏人、什么人才能皈依，不是这样子。过去人说你背背心经大悲咒、做些什么事情，然后来皈依，是给你一个善良的启发，让你尊重皈依罢了。实际我们人人本质都是皈依着的，人人都有觉性。每个生命离开觉性怎么有作为呢？怎么有意识呢？怎么能相续呢？觉行圆满就是佛陀的功德，我们了解了我们的心本质是圆满的，我们人人自然就皈依了，再举行个仪式不过是确认这个皈依的事实罢了。

很多佛教徒希望自己的家人、周边人能皈依，他们是有善意的，他们认为皈依很尊贵，这个起步就是佛的种子、就是圆满、就是清净，这个起步很有意义。自己受益了，或者自己说不清楚地受益了，想让自己的家人亲朋好友来皈依三宝，有这样一个清晰安乐的起步、真实的起步，来运用生命，认识生命，尊重生命，成就生命。这一般是亲情的一种推动。

但往往他们不太顾及亲人的一些愿望、想法、时机因缘成熟不成熟，有时候做得不得当会造成家人的逆反、排斥。这是这些佛教徒过分地运用亲情的一种障碍，这些人过分地运用亲情了。

刚才这个儿子讲她妈妈，说今天是母亲节，他感激母亲，她母亲为他操碎心了，就是想让他学佛。就这一个心念，把他领到成都，这样那样，费了多大心思。儿子一拍桌子：我们走了，拜拜！玩去了。他妈就想儿子你要皈依啊，媳妇你要皈依啊，学佛多好多好啊。实际她没学好，就是人情。

但是人情我们又不能否认，生活在人群中，是人类一份子，你怎么能否认人情呢？有时候尤其是亲情啊，他越感觉好他越着急，哎呦，这个好东西赶紧给自己的儿女吧、给自己的亲人吧，不要他们迷失，不要他们痛苦，不要让他们再受伤害啊……越着急家人越害怕，说你这是什么佛啊？这什么法啊？你这是什么啊？你这纯粹是传销啊，对不对啊？亲人会排斥。我们要理解亲情，要理解亲人，相互要理解。

但学佛真是有不可思议的缘起。我们要了解心佛众生三无差别这个平等的起步、平等的安心、平等的依止，人就能踏实安乐下来。踏实安乐下来再作为、再思考就变得有力量了，有次序了。像这小伙子讲的逆反就变得没有支持了，或者说淡化我们这种逆反、排斥的习惯。

现在的孩子是独生子较多，再加上溺着、惯着，造成了孩子对亲情的排斥，亲情越多他们越排斥。为什么？他们已经长大了、独立了，你还用对待娃娃的亲情去照顾他们，他们感到太黏糊了，太受不了，太烦了。但是很多父母心目中这孩子永远就是孩子，但是他们孩子已经有孩子了，他还把他当成孩子。孩子就很反感，容易造成对立。所以大家要相互地理解，相互地爱护，真正爱护就是尊重别人。

相互地理解，相互地爱护，爱护并不是说我一定要逼着你根据我的愿望来做什么、我认为好的东西你一定需要——不是这样，你认为好的东西他那个阶段不见得认为是好东西。像一个男人认为很好的东西，放到女人那个地方是负担；一个女人认为很好的东西，放到男人那个地方是个负担；中年人认为很好的东西，放到一个正要工作走向社会的人，很可能是负担。这个地方真是差异十分大，大家要有个理解，有个交流过程。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎