五种功德门之出第五门（一）
往生论注闻记
慈法法师 开示
岁次丙 戌（2006年） 夏安居于鸡足山华首放光寺
五种功德门
出第五门
【出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。】“示应化身”者，如《法华经》普门示现之类也。“游戏”有二义：一者自在义。菩萨度众生，譬如狮子搏鹿，所为不难，如似游戏。二者度无所度义。菩萨观众生，毕竟无所有。虽度无量众生，而实无一众生得灭度者。示度众生，如似游戏。言“本愿力”者，示大菩萨于法身中，常在三昧，而现种种身、种种神通、种种说法，皆以本愿力起。譬如阿修罗琴，虽无鼓者，而音曲自然。是名教化地第五功德相。
善哉！第五门是出功德。前四门是入功德，以完成自利善巧守护。我、我所彻底消融在阿弥陀佛不可思议威神功德方便善巧中，在礼拜、赞叹、作愿、观察中消融我们无始以来对自我与业力的执著，把无始以来自我业力融化在礼拜、赞叹、作愿、观察的机制中，使我们无始以来的贪痴嗔慢疑不正见在礼拜、赞叹、作愿、观察之中消融成阿弥陀佛的光明智相之业、愿力之业、智慧之业，真正得以自利圆成。所以入功德，入阿弥陀佛的愿力功德庄严中。 入功德成就，也就是自利成就。
第五门出功德。“以大慈悲，观察一切苦恼众生”，大慈悲从法性中生，从弥陀誓愿中生，从你真正自利圆满与平等心智中生。无所对待，不舍一切苦恼众生，就是大慈悲。“观察一切苦恼众生”，不舍一切众生故，大慈悲心会生起并修行；不舍一切众生故，欲使其成就无上菩提，往生阿弥陀佛国土一生成佛，你会生大方便，会出功德，于自利中无所染著，普利十方。 第五门的修持是净土法门最重要、最方便、最彻底的修法，是真正放弃我、我所的法则。前四门修持，若不能随顺，尚不能契入佛光明智海。第五门不舍一切众生，欲令其得究竟安乐，必然依佛力。所以“皆以本愿力回向故。”
若没有阿弥陀佛愿力回向令你心智普照普利十方有情，你不敢面对一切世间的一切苦恼众生。我们要面对一切世间种种杂类有情，令其一生成办无上菩提，这就是大悲之愿。你要有这样的修持，就会得到无惧无畏的智慧力、大慈大悲的方便力，普利有情。 若不依阿弥陀佛的愿力，你就会生起无量无边的畏惧。所以净土一法行者，过去都是大威德异方便成就者，不舍一切苦恼众生。
在许多法门中，这话你说不得，若说了天魔就来骚扰你。以前我以自力方式闭关的时候，自己感觉没有啥可怕的。这时天上就打霹雷，就像把地霹开一样地响，闪电就在脑门上嗞嗞地闪耀紫光。就是让你害怕，你不害怕？以自力就是这样 。若仗借佛力，就没有什么可畏惧的！ 龙王来劈我，我给龙王说法；罗刹来吃我，我给罗刹说法，说你一生必成佛之法！他逼你，要吃你，也是他苦恼了，饥饿了。你怕什么？你要是畏惧了，我、我所又出来了，一亩二分地怕人踩坏了，又回到自己业力上去了，你就没有无畏无惧的大方便智慧力。
所以，净土一法产生无量异威德方便，这异威德方便不假修持。我们要是修持，那么大威德的修持你慢慢修吧！ 在阿弥陀佛愿力回向机制下，在一切法面前你都可以平等回施，没有啥畏惧的！我们可以去实践、去观察。以阿弥陀佛愿力故，你不要害怕，回施阿弥陀佛愿力令一切众生一生成办无上菩提。我们只是一个回施传达者。 像原子弹爆炸，把一个城市炸平了。有人说我没有那么大力量——你肯定没有那么大的力量，但阿弥陀佛的愿力的确是不可思议的！我 们把不可思议的愿力回施给众生，你没有什么可畏惧的。
“观察一切苦恼众生，示应化身。”我们这个无自性身，可以作罪恶业力身，可以作智慧身，也可以作慈悲身。可以以佛业力而成就业力，也可以以众生业力为业力……此身非善恶，你怎么来运用？ 以佛愿力故，作佛使者，乘佛功德相，利益十方。
文殊菩萨言：持我愿者，即是我身 [1] 。你持佛愿，是谁身？十方诸佛都给你作证。若不依佛愿力，依自己业力，就是业身；依佛愿力，虽是父母生身，即作佛事。所以不离父母生身，直用无上觉道，普利十方有情。 你不要禁锢自己，好像很谦虚地说“我不行”——你依自己肯定不行，依佛愿力一定行！我们要依自己的业力谁行啊？生死之途，轮回六道上你行去吧！但乘佛愿力，六道行，刚好行，在六道中度众生、修行佛法嘛！
“观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故 。” 这是一个根本依止，不要丢掉了！若丢掉此处，不依本愿力回向，就是业力缠缚了。 你就会丢失你所守护的大善巧，就是无源之水、无本之木，就会枯萎。 我们皆依阿弥陀佛愿力故，一切时处以佛愿力回施有情，令一切众生往生阿弥陀佛国土，一生成就无上菩提。这样的回施就是大慈悲的修持。
此神通者，不动本身，不动本体，即作佛事，安慰十方。不往生彼国，而作彼国菩萨之事。这不是神通吗？不离父母生身，舍弃烦恼业习，随顺佛愿，普利有情，就是游戏神通至教化地。转换自己现前业缘，以业缘之身投入弥陀智愿海中，行弥陀智愿，这就是大悲大智的修行。你一定要去深入实践。愿人人依佛本愿力，游戏神通，至教化地，普利十方有情。
[1] 《曼殊室利菩萨十种诸佛无尽甚深大愿》：十者大愿：若有众生，当于我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，则是我身，共我无别。行四无量心，心等虚空；广度有情，无有休歇，愿达菩提，登正觉路。大圣曼殊，以圣性愿力，不入三界，亦不出三界；心如虚空，常在如来清净性海、真如藏中。安住法界，遍在众生心识体性。
——慈法法师
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