事无大小常欢喜，生死迁流每从容
事无大小常欢喜，生死迁流每从容
弟子：今天打雷时候我没有恐惧心，这是安心了没有恐惧，还是麻木了？
师：麻木是一种不关注或没遇到那个机会。 安心是面对变故或者突发事件，你的心能清晰明了，能观察得到，能运用成熟。 现在很多人没有经历过太多的突发事件，若闭过关、走过般舟或稍微用过一点功夫的人，突发的东西比较多，就不允许麻木了。要是面对突然变故，你了知心境是什么样子、外境是什么样子、应该怎么作为，就不是麻木不仁了，就很清晰。比如一个聋子对打雷听不见，但与安心没关系。
弟子：我之前有恐高症，到了高处从脚底麻到头顶。听师父讲法后，我就到马鞍山石崖上特意训练自己的心理，训练一段时间后这种东西没有了，我现在坐到石崖边上也没问题了。
师：恐高症被治疗了。
弟子：这是安心还是心理素质提高？
师：这是一种习惯性熏习，就是你调整了自己的一种恐高习惯。
弟子：当时我是这样串习的，想到外面的山是地水火风，我的肉体也是地水火风，两者本性皆是空。这样串习一段时间后站在悬崖边上没有一丝反应了。
师： 很好，这是一种善观的习惯调整。我们面对着随时变故的生死大事，生死大事就是每一个事，每一个事都是生死大事。我们心里有分别执著习惯，对一期生命的终点认为是大事，对平常事不认为是大事。实际上日常生活中每时每刻、每个现行都是大事。你这样来看就会处理，有安心机会了。认知与运用安心方法来念佛就容易达成事实。
我们每天都面临着生死大事，每一个事都是大事，在这个地方平等守护最有意义。 刚才这个菩萨提了一个恐高症的对治。 我们在日常生活的行走坐卧以及每个细节上能否真正平等、如实地令其相续？如果把日常生活变成大事，那就好办了，我们的每一步、每个事情都一样地坦荡、一样地如实。
你在现行中通过念佛忆佛、随顺法性安心的回归与确认，或者真正抉择了法无自性性，在法无自性性上，那个得失心、对立心、人我心、凡圣心甚至信疑心都会散坏。所有对立一旦散坏，你这个平等心智就会成熟。成熟了你才知道每一个事都是大事，或者每一个事都是平常事，就会回归到事无大小之平等事实上来。
这样我们的生命从放逸中，从只关注自以为是人生大事的死亡婚嫁工作家庭伤残疾病等方面，转到了解人生每时每刻都同等重要。事无大小，人就变得充盈起来，即便到了生死攸关或这一期生命结束之时，你也能像日常生活中那样平等、从容地笑一笑，给别人打个招呼说：老张，我明天要走了。然后就走了，结束了。要是你没有这个平常心的训练，你说明天要死了，这不得了！
生死原本是平常事。你要知道事事无大小的实质，一切事无自性故，一切自性无我故。我们通过这样的彻底观察，生死也就是小事，就像我们日复一日的变化一样。从很小的年龄变成逐渐变大，一直到衰老死亡，或者有的人过不到衰老死亡，但都没有什么，都那么正常。这样人生就从容，学佛人就在事事从容上才能真正表现出安心功德。
我们要真正从每一个现行中“从容处处妙吉祥”，每一个事情都能了解其自显自解脱之事实。要观察实相，不是在其他地方观察，就是在每一个事情袒露、出现的过程中它就是实相的延续，会回归于实相，会通过实相激励出来。处处都是实相，我们自然就会达成周遍安心的结果或作用力。
佛教讲生死事大，实是提醒大家解决这个问题。生死大事在哪里？就在日常生活中！哪个人的生死大事还标明哪一天、哪一日？都没有标明！ 有天眼通的人或者能知道自己什么时间死的人，极少极少。 我们普通人的生死大事就在日常生活中，在每一个因缘中。 就像我上次摔倒，摔下去那一刻才知道这一念腰就断了，就是一念，没有第二念。也可能那一念就死掉了，侥幸活下来了。这个大事就在日常生活中，时时刻刻，一念一念地变化着，没有一刻不是这样。面对变故能坦荡处之，无怨无悔，于法常生喜悦、常生安乐，安详从容地面对它。
有一天晚上，我住处下边有一堆石头“轰”地一声倒了。我拿灯一看，就只是一点点的变故。想一想也没啥变故，就是倒了一堆石头。 每一天我们都在发生变故，依正二报都在变故，我们的生命、意识、年龄、生活空间，哪一天不变故？都在变故。大家都能看得到，没什么可畏惧的。一旦有畏惧就是你觉悟机会来了，你问自己畏惧什么？正好可以看自己是在念佛还是没有念佛，不畏惧刚好安心，畏惧了刚好念佛，都刚好。
《现行果地觉——为利众生而成佛》
2012
夏安居于华首放光寺 慈法法师讲授
净土说网站 m.jingtushuo.com(全稿 )
祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
