了知诸法空，始信一切有，任运世界中，阿弥正授手
了知诸法空，始信一切有，任运世界中，阿弥正授手
[1]
弟子：师父，我们怎么把未来自己成佛的状态拉到现前？
师：一念、现前——我们给它起了很多名字。你看这是一念，我们现在为了表明这一念，在这个地方有交接口，我们分裂开了，这一念中有现在、过去、未来，实际这是我们割裂出来的。
这一念有平等性，我们运用其平等性，就是过去现在未来不可得，不可得就是它的平等性。运用它的无自性性呢？过去无自性性，现在无自性性，未来无自性性。你说我们未来成佛了，现在还没成佛——未来我们成佛了，因为有平等性嘛，我们把未来成佛的平等性运用在现在行吗？把未来我们成佛证实的无自性性用在现在行吗？清净性、庄严性、平等性、圆满性，可以用在现在吧？
这一念的割裂是我们割裂开的。好比说现在一切诸佛代表我们的未来，可以吧？我们这一念中有无上菩提，你看：佛住法界身，入一切众生心想中！众生心中念念有诸佛成就阿耨多罗三藐三菩提，念念也有诸佛取灭。现在我们心的佛取灭了，但是我们心中还有佛成佛，我们用其成佛性、平等性、清净性、庄严性、圆满性等等，我们把他用过来——借用，就是现在先用未来的。阿弥陀佛横跨过去现在未来，他是无量寿，无量寿！
实际都是我们心念择取，就是心念在起作用。这个过去、现在、未来实是我们的习惯，是很武断的一个割裂行为、割裂意识。割裂意识——我们把它割裂以后，又把它当成事实，又对立。所以对立是因为我们把时间割裂开，然后我们把它当成现实，再把它对立起来。就是把过去、现在、未来对立起来，这还是我们自己割裂的相续罢了。你要不运用这个割裂，这一念就平等，一念就回归了。
弟子：可以运用割裂和分别而消除对立，然后回到平等吗？
师：你可以往回返。我们从现在果的对立上返到割裂，再返到不割裂状态，再返到成佛状态，可以的。阿弥陀佛成佛了，这是个大消息！因为在我们意识海中有成佛的一个消息了，我们可以运用这个成佛来使现在觉悟。 现在运用他的清净圆满，他回施给我们就是让我们运用的。他唯恐我们不敢运用，说给我们果地觉，给我们极乐世界，给我们阿耨多罗三藐三菩提的果地事实，让你随顺实践，给予！
过去、现在、未来完全是我们虚妄的割裂。这种割裂不如实，大家在这个地方太著实了。 我们可以返回看——我们从对立中走出来，先看到割裂状态，再看到它不割裂的状态、一如的状态，再看到没有名字的状态，心里是平静平等的状态。我们再运用什么？就是回空，回到零点了。回到我们没有切割之前的圆周上、完整上来。你不再折腾了，圆满了。
所以很多修法仪轨上第一个概念要祈祷法性清净的无自性性的彰显，如此上师清净加持，如此功德清净显现等等，然后才去念诵仪轨，作一些观想 。 因为无自性性是其根本所依，过去现在未来是名言所依。这只是个名言，它无自性。
弟子：祈祷完之后可以来回转换？
师：都没问题，你爱来回就来回，不爱来回就不来回。来回也是观察，不来回也观察。来回中可以观察它无来无去，不来回也可以观察它无来无去。来来去去可以无来无去，生者实不生，去者决定去。来来去去，就表现了法性的妙用。有为中无所作为，就是有行为但无所染著，无所得失。
因为一切诸佛如来菩萨的觉悟都是在有为中直指无为根本，由现行诸染著、分别、对立中清净回归，得安乐住，所以就是无所对待，回归清净、平等、无碍、圆满的、本来的状态，回到本地。那么我们再回到现在事实业力相上也没问题。 所以这个地方心佛众生三无差别，也是过现未来三无差别。
在有为法则中，有为，有相。我们对相的分别，有对，有立。有为法中，有取相的说法、对立的说法、建立的说法，所以有破有立之说。诸佛如来以无为心智所作为。八地菩萨无所用心，息用一切。一切，包括九界所有作为的造作，他都休息了，称为息用或者无用功。就是对九界所有分别执著种种相，他在这个地方不去作为了，不用他们了，就出现一个清净功德、庄严功德、无为功德。
我们生活在有为、有对、有相的世间已经习惯，所以我们习惯谈论有为，就是大小、得失、善恶、凡圣、来去、生灭、增减等等，我们在这个心里纠结习惯了。诸佛如来无为心智清净安住，运用清净广大庄严而无所染著。他用而无染，我们只要用必然染——染相，有对立、分别、坚固，造成世间的割裂。我们把世界割成豆腐块，你这一块，他那一块，实际都是豆腐。大家割裂这个世界，都是造业。
[1]前两句夏公莲居净语。全句为：了知诸法空始信一切有 西方有极乐 有佛无量寿。
《现行果地觉——为利众生而成佛》
2012
夏安居于华首放光寺 慈法法师讲授
净土说网站 m.jingtushuo.com(全稿 )
祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
