中庸之道

中庸之道

同学：有些提法说以儒教治国，以佛教治心，您是怎么看的？

慈师：提法很好。因为一个时代的需要必然是这个群体的需要，不是某一人能特定的。我们只能把一些理念提出来，供大家思维观察。

同学：怎么把握有为与无为的中庸之道？

慈师：所谓中庸，可能是自利利他的这样健康的不减损的不造作的顺缘作为罢了。现在顺缘作为的人十分少，大家都在积极积累财富，或者积累与追求自己所需要的物质、更高的工资、更好的家庭、更好的车子。这种作为造成现在许多城市的车子没地方停放，大家的饮食不管是蔬菜、粮食、肉类、蛋类，都充满了担心，充满了不安。这就是我们急功近利状态下造成的一个恶果。

这人群中需要反思了，需要从自己内心需要来审视自己的作为了，而不是急功近利地去作为。急功近利的作为造成了我们人类之间的相互伤害。要从自己心灵的需要来选择自己的作为，我们人类就会真正进入健康的时代。一旦急功近利，人不管它的代价是多大，带来那一点利益，后面的修补要浪费极大时间。 现在我们对环境的污染、对水源的污染，修补十分困难。虽然有一些短暂的物质享用，但是后面为了自身心灵、身体需要的修补是个极大工程，比现在享用的东西付出代价要大得多。

这个时代是我们应该反思的时代了！大家都在焦虑自己的生活空间、饮食内容，我们都开始焦虑了。但是人们得过且过的心理。疾病的人有急迫感，感觉到自己以前的作为了，很多人开始忏悔自己，调整自己的心理。但是他已经开始有疾病，有恶的果报。我们这些还健康或者还年轻的人，要不觉悟自己的心理需要，做一些不符合自己心理需要的急功近利的作为，后面你再来修补它是十分困难的。

所以我们反省了自己的心理需要再有作为，这是十分重要的。要是大家都反省了自己的心理需要，再去作为，急功近利的恶为就会休息下来，我们就会比较从容地健康地去生活、去工作，恰当地享受我们应该享受的物质或者生活前景。 因为高明的东西没有意义，在我们这个时代是毫无价值的，我们不得不如实面对自己的人生了。现在每一个人不得不面对自己生活的内涵了！你不面对也得面对，因为你吃的、你用的、你生存空间，不面对它也是事实。

所以我们心灵的需要使我们可以规避那种急功近利造成的恶果。现在急功近利造成的恶果大家都看得到，也接触得到，但是我们还在培养这种心理，那后面是什么样结果呢？再相续下去会产生什么样的结果？大家会慢慢地思维观察它了。

今天这个话题不是让我们没有作为，大家也听得出来，但是主要是没有技术层面的说法，我只是希望引起大家的思维、反思，这就是我所有愿望达成事实了。 因为你不思考自己的心灵的需要就去作为，急功近利，大家都在急功近利，整个社会处处推动急功近利，造成了我们最后不能刹车，社会的这种狂奔带来了很多人的焦虑与伤害。

以前大家谈论到动车追尾，不过是一种标志罢了，就是太快了，大家都太快了，什么都太快了，结果你把握不住自己了。那是一个提醒罢了，是一个果报性的提醒，提醒我们大家要注意自己心理的需要了，依止自己心灵需要来安排自己的作为。这个时代一定是这样子。

我不知道在哪个角度更好地谈论这个话题。可能在这样环境中谈论这样的话题，我感觉特别有意义，也是有价值的，因为它有接受与排斥这两种如实的机遇。