业无所属平等包容，不动心愿喜悦祝福
业无所属平等包容，不动心愿喜悦祝福
弟子：在意业方面，我在听课之前有个作愿，希望自己是一个净器来承接师父的教法。以前静坐之时受到外面的影响就坐不住 。今天静坐之时听见有人大笑，好几次第一个念头是生厌心，第二个念头就是随顺佛愿无有间，一下子心就平和了。我感到作愿门很重要。
师：作愿可以改变我们习惯性的思维与做法。我们有一个主动的作愿，这个愿力的引导可以使我们的一些习惯思维、习惯意识、习惯说法得到改善，使之变得宽容、平等。平等面对一切，你的心就容易调柔下来，减少对立与伤害。
像某某师所讲，有时听到一些音声或看到一些作为会有想法，若依一切众生毕竟往生的平等心，慢慢地就变得能用平等心愿或专注于某事的心愿，而不被外缘、音声或作为所牵制了，会 安住在不动心愿的相续中，这样人心就会变得随顺、调柔、安详、如实。 否则我们听个声音就蹦起来了，然后大家开始相互烦恼、制约、指责。
所以作愿很有力量！ 在我们这个环境中，有人不知道自己动了念头，实际都在作，不见得是愿，有的是习惯——动念之下是习惯性的感知、念头， 作愿就是不让它随着习惯跑。
我们遇到一个事情或声响就会动念，然后有一种习惯性的知见与作为——我们一动念，习惯性的知见就来了，习惯性的作为也来了。 作愿就是主动运用一个愿望，比如我念佛、念平等的愿望——我持念平等的无对心念，什么来了都用清净无对的心念令其相续。他还产生动念、作为，但是他一直依止着这个愿望相续。其他的来了，他就把它消化掉了。我们就从作愿的作为中、心作心是的作为中走出了自己的习惯。
我们平常的习惯是：听到噪音，动念了，然后就有一个习惯性的想法、感觉，然后就指责、调整、呵斥，心里喜忧等等。这个地方的作愿是对一切事情用平等无对的祝福，什么来了你都能安静地祝福它，平等观察与对待它，观其无自性，你的心念就会平等相续。
我们一般上坐之前都要作个愿。若不作愿，人一喊就站起来，你就打坐不成了。 有人想持续做一件事情，若没有发愿，别人一打招呼或一有事情、一冲击，他就做不下去了。 我们过去安居要立愿——我这安居90天、120天，要在这个地方怎样相续。 其后外面再多的动作我也不去了，因为我有誓愿！外面习惯性的说得失，我都不管，我可以祝福你。或者等我这个事做完，再说那个事。
作愿很有力量！比如作愿“我做一个事情要善始善终”，然后做事情中你生了一个想法、出现了什么冲击、矛盾或变化，我有这个愿望，我一定要把它做下去。习惯性的冲击或改变就影响不了你了，你建立了有力的相续作为。所以很多事情我们都要立一个愿望。
无愿之人等于无信之人，无信之人就是不可靠之人，不可靠之人就不知道他的下一个作为会达成一个什么样业相。这样的人自己不知道自己是什么人，别人与他交往也不知道他是什么人，因为他随时会变化。这个变化不可制约、没有参照，谁也不了解他，他自己也不了解自己。
若有个愿望，要把这个事情做到什么样。比如沙弥某某，去年他爸妈让他休学一年，到寺院里过出家人生活——这是一个约定。一年到期，某某把头发一留，我们说你回家吧！他爸妈一来接他，这就是事实了。 这叫约定，是愿望的一个表达。它很真实，大家知道什么时候该做什么、该怎么做，你再有变化我也不管，我们还是按照约定作为。这样人生就变得清晰、有次序。
很多人做事没有约定，没有愿望的支持与串联，所以不知道他下一步会干啥，他自己肯定也不知道。跟这样人交往你就像掉到无底洞里——你不知道是什么结果！这样的人没有愿望，也就没有信仰，没有信仰大家就没有信赖，没有信赖就没办法交流。没办法交往与作为，一旦作为突然就落空了。不知为什么这个人没了、不相续了、突然扯断了。比如盖房子盖到一半突然不盖了，走路走到半路突然不走了。
愿望很重要。没有作愿，就是习惯性的动作，我们就会越来越重复，越来越坚固。在佛经上说，迦叶佛之时，有一个比丘在树下经行，被树叶所碰，前两次他都原谅了树叶，第三次就把它扯下来了。扯下来他就诽谤戒律，因为比丘戒中有一条说不能伤草木。他这一扯结果就变成一条恶龙了。 为什么小事情能为大因果？因为那个嗔心！要是他发一个愿——平等对待一切，他心里就没有嗔心了。 心里宽松一些，碰一碰，避开就行。那一念嗔心不得了，现在他的脑袋上还有大树在晃，一直到弥勒佛成佛他才能脱离这个苦难。
这是我们习惯造成的东西。但我们要是作愿，比如作慈悲的愿、平等的愿、如佛一样的愿，就可以避开自己的很多恶习、陋习、逼迫、不包容、敌对、伤害。我们的习惯慢慢变得调柔、善良、宽松，像佛菩萨一样具足智慧慈悲方便。 别人做一个不好的事情，你可以面对它，但不必当真——它本来就是无自性的，只是他自己一个自作自受的相续。你给他一个祝福，给他一个宽容的劝化，使他警觉起来，就很有意义了。
但往往很多人会把别人的罪恶作为自己的严饰——庄严自己，像挂在自己脖子上的璎珞一样。这样把别人的业缘放在自己心里，就容易生烦恼。我们若把一切别人的作为都当成祝福对象，当成慈悲、无染、平等、回施的对象，就会变得调柔、宽容、理解。慢慢地我们每个人从坏习惯、坏作为的角度就会成为具足智慧、慈悲、方便的如法实践者。
今天提示作愿门，希望引起大家的意乐与认知。下去也可以多交流实践。这一门是我们意识的敏锐，我们心作心是的方便，我们每个人如法地实践。希望引起大家关注与实践意乐。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
净土说网站
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祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
