世俗习惯带进修行，种子无改攀比亦苦
慈法法师 讲授
岁次丙申（2016年）夏安居日于鸡足山华首放光寺
第五十一集：攀比是苦念佛安乐
一如既往我们来礼请三宝，祈求加持！种子的现行作用这节课我们继续。
1 、世俗习惯带进修行，种子无改攀比亦苦
今天想谈一个题目：生活修行中对比带来的苦，与我们接受弥陀报德回归安住本净起修的乐——有这样的对比与观察，我们来认识对种性、种子择取或者运用的方式方法。
在日常生活中会有很多攀比，这似乎是人们生活、工作、事业、家庭、感情的一个动力或者内容。但是这些内容给我们带来许多苦楚。在对比中，往往自己有不足或者某些角度上的差异，有人通过努力作为，可能会把这些差异或者距离逐渐消除，好比说房子、车子、家庭、事业等等。也有人没办法消除现实生活中的差异。因为每个人来到娑婆世界，虽然我们在同一五浊恶世、同一减劫中，整体上的寿命在逐渐衰减，人的意识与道德守护的东西越来越少，这是共业，但是别业中的差异还是很大！
在社会生活中，尤其是我们华夏大地的人们，更容易攀比。攀比究竟给人带来了多少苦？我们不管是长出、短出还是居士，都有真切的感受。因为攀比的内容太多太多，人在攀比过程中不能达成自己那种攀比结果，就必然造成内心落差或者内心痛苦。许多人在日常生活中执著于这种差别，又趋向于与别人没有差别，他不知道差别都是对比而来，是无量无边的，没有尽头的。所以世俗人在世俗中生活，困苦似乎是共业的一个大的迷失相，就是由攀比、由差别带来的不能相应的苦。在世俗生活中，每个人的举手投足基本上是这些内容。
世俗中也有生活安详的人、相对满意的人，工作、事业、家庭、社会应酬等等在达到某些状态下，也有自得其乐的东西，但毕竟短暂。他要面对生老病死变化的挑战，以及社会、生活、工作环境、家庭环境、交际环境变化的挑战。有些人虽然在攀比中得到类似的自我满足——事业有成、家庭比较和睦、情感比较平稳、交往感到从容，但毕竟还是短暂的某个时期状态。要是不真正觉悟生活，它的机制就是无常无我的过程，在任何一个事相中缘生缘灭。
要守护这种有相对安乐的人，就会在求不得苦或者爱别离苦中体会人生的苦。很多人会有求不得的苦，就是在对比中，很多真没办法进趣，没办法平衡自心的一些苦楚。讲世俗生活，大家要有概念；也来观察修行中攀比的苦，就容易了解为什么很多出家人或者修行人到寺庙里一样受苦。
我们知道人的果报、因缘是生生世世相承，在这里面修行同样会给人带来落差。有人的确修学没有障碍，他们遇到佛法会生起喜悦，得到安乐，有感恩心，与三宝加持相应，很快能认知佛陀教育的实质内容，真正在平等安心上落实。也有人可能越学习，自我意识越膨胀，或者越心灰意冷。因为在意于自身的世俗名利、位置、供养大小、被人礼敬或者重视与否，在这个地方用功就很苦。我们可以回观日常生活中那种对比的苦，是我们与生俱来的，称为俱生烦恼、俱生执著、俱生见思惑，就是带来的世俗生活中攀比的迷失，给我们带来的苦楚。
为什么遇到佛法，皈依了，到寺庙，甚至有人受了比丘、比丘尼戒，或者学佛多年了，很勤苦的样子，什么时间都忙着修行的样子，还是很苦的内心世界？究竟为什么？就是修行攀比造成的苦！像刚才列举的名啊利啊，在人面前怎么样啊，有没有权力啊，自身修行得力不得力啊……都会攀比。
这些修行者，因为其缘起或者思想所依是差别，在差别上取相执著，带来的苦一样令内心苦痛。人会纠结、纠结、纠结，纠结不堪！不堪就会带来所谓修行的苦——貌似在修行，实际在菩提心或者发心上、种种问题上没有抉择。在世俗间没有抉择，就是本分的世俗业报；到寺院里还来攀比于差别，受这个果报，就走到岔路上了，就是有问题的修行。
生活中对比的苦，我们很多人能直下体会。但修行中攀比同样会给我们带来苦，甚至更激烈的心理失衡。有的人在社会上已经受到苦，没办法解决，突然遇到佛法，感觉有希望、有机会了！出家了，受了戒，胸脯挺起来了，头也昂起来了，世俗中得不到的东西他认为在这里可能得到。很多人也在某些角度突然得到了，好比说名闻利养、不劳而获、别人礼敬——在家没有人给你磕头，但出家，剃了头，可能别人会趴那儿礼敬你、供养你。这不得了了！不管怎样，他感到得到了一个从未有的东西。
要是佛教徒，他们会感恩三宝，住持圣教，知道这是佛法僧三宝的功德，不是自己色身有这样功德。他会生起感恩心——上感恩佛菩萨、三宝、师长，下感恩檀那恭敬心的供养，会真正令自己的恭敬心、尊重心、感恩心生起来。这一类人会平和调柔下来。那一类顺杆子爬上去，认为我这个人不得了，又有人磕头，又有人供养……以前说话是低八拍，现在是高八度；样子也变了，原来是鼻孔朝下，现在一半朝上，为啥？认为自己不得了了！这把自己苦死了。有没有这样的人？
我们要知道这是修行带来的苦，实际是假于修行带来的苦。为什么？当真了！他还会攀比，攀比更大供养、更大礼敬、更多出头露面的机会，心里更苦了。前面那个苦还有用佛法解决的机会；你到寺庙了，再受这个苦，就不知道机会在哪儿了。到哪儿再找机会？这一类人苦到心髓里了。有人就会放弃信仰，有人就会推翻自己所学，指责道场、指责教法、指责他人。
这类事情频繁发生，就是攀比性的修行。为了名利差别，为了在人面前出人头地，为了在人面前做到在世俗中没有做到的所谓光彩事，把自己弄成一个修行的样子，但不是解决自己内心染著执著或者妄想执著的烦恼，不是解决自己的生死困惑，而是来学个表面样子、学几句话，背后推动的是利害关系，是与人攀比。假说是修行，就是受所谓修行的苦。
生活与修行的苦，都来自于分别、执著，来自于对比、不平衡。为什么要讲这一点？为了后面题目，就是我们要真正接受弥陀教法、弥陀报德回施，安住于法性功德这种本净缘起来作起步，审思一切业报。这样修行一定有不可思议的安乐或者喜悦。可以作对比，因为这两个苦我们都比较熟悉，就是生活对比落差的苦与修行对比落差的苦；那个苦痛，一个是迷失于世俗生活的差别，再一个是迷失于所谓修行作为上的名闻利养差别。这两个苦处都是执著于差别，缘起都是分别执著。虽然貌似一个是世俗生活、一个是修行，但内容是一个，就是世俗心的攀比对待所造成。这个我们比较熟悉，一提及似乎人都能碰触到。
摘录慈法法师2015春于成都报国寺讲授
《大势至菩萨念佛圆通章》
第一章唯佛是念
我们来依止本净、依止弥陀圆满报德之给予，令心回归到本净本具这样殊胜功德的缘起上、种子上或者因缘上，再来面对生活、修行、身份等等，身心调柔是必然，因真果真哪！前面那个也是因——攀比对比的因，必然造成不对称的落差的苦。人要完成那种苦，就会用很多方法，使苦苦相续。所谓技巧、手段，为了达成某种目的，不惜一些什么样作为。
人那种唯利是图的攀比苦，不管是生活中还是修行中，都是一样。不过以修行之名，会使你的信仰与他人信仰受到致命冲击，所以这个苦是比较致命的！世俗的苦是迷失了，因为没有佛法，没有遇到三宝加持与给予。那个苦是有生俱来的——贪嗔痴慢疑不正见的根本苦，加上随烦恼，所谓昏沉、掉举、无记、无惭、无愧等等——根本烦恼与随烦恼令我们烦恼起来了，因为在世俗中没有法则解决它，自然就那样了。为什么到寺院的修行者还会有苦？就是把世俗习惯、世俗的利害关系意识、世俗的技巧、世俗的信念带到寺庙了。
以前遇到一些出家师父，在寺院里住了十年八年，来跟我算账。有的说我青春年华都付出在寺院了，得到什么了？别人在工作中可能买了车子房子，我这一年一年地过去，我得到了什么？他可能受到冲击了，不满意自己现在的出家位置，或者有什么利害关系，就说我得到了什么？他与那些有权有势的人比了。我说你找地方盖个庙子，可以升座，可以挣很多钱，可以收徒弟啊！他又不愿意弄那个，他就想着佛菩萨怎么不给我成堆金子银子，让我有享不完的荣华富贵？其实世尊给了，世尊在他那个愿中说末世于他法中出家，他把他二十年福德因缘分出一部分来给你使用。这在经典上有记载！给你用干什么？使你衣食无缺，修行无碍！
但这一类人不是修行，他就要在对比中索取，很苦。我听了心里都苦，我说那咋办？我们应该咋平衡人家的心理？有人说我在这寺院呆了七八年，怎样怎样……不平衡！因为同样时间，在世间工作，可能买了房子车子。这一对比就受不了，这是出家人的苦处。这个苦处很现实，就是世俗习惯中带来的对比。有人说我天天念佛呀，怎么不财源滚滚？怎么不纷纷磕头啊！怎么不把我捧到那个位置上去！有没有那样心念？我不知道，但的确有算账的人。有人就很直爽地说我为常住做了这么多事，现在一身病咋办？他这一说，可能很多人也同样考虑。
我刚来云南时候，遇到很多出家师父很忙，忙着做焰口、赶佛事；寺院也很忙，忙着接待，忙着很多法会。我说你们这么辛苦干什么？有人说要养老啊！出家人也会老，也会病，也会死啊！谁来照顾？他们认为有钱了就可以了，就有人来养他、照顾他，所以拼命赚钱啊！
直接来算帐的出家师父，我以前在遇到时候，真是感到于心不忍！所以我提倡短期出家，趁你身体好的时候来捞摸一把就跑。你学了佛法，回家爱干啥干啥。你要感到出家生活挺好，可以出家，你的因缘充足了。要不然待这儿委屈不委屈？你在这里算房子、算车子、算什么，不好算，不容易！作那样对比，人十分困难。
同步慈法法师讲法视频 （1-58集全）
净土说网站 m.jingtushuo.com(全稿 )
祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有 众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
