与孩子同一成长

弟子：阿弥陀佛，这儿有北京师兄的一个问题。他说问过师父到底怎么样养育孩子，师父说自己有个明确的愿望，依愿望而行。他想问养育孩子的愿望是什么？有个孩子就拉扯着，一遇到事，心态就慌了，逐境劳心，没有根基，也没有恰当的心态和方法。

师父：教育孩子的愿望，这我要给大家规定出来有点太武断了。做父母的可以去给孩子多交往，配合他的优势、特质。每个孩子都有自己的优势，有的是听闻有优势，有的是作为上有优势，有人思考上有优势，有人奔跑上有优势，有人言语上有优势……根据他的优势在世俗中可以择取一个愿望、修学方法。这是容得商量的，不是强制的规范套定。要用强制的方法套定一个人，真是太苦了！

可以根据这个孩子自身的优势或者劣势，恰当地择取一个教育方向，或者辅助的方向、引导的方向等等，让孩子自己慢慢地成熟对人生认知的方向。父母也在成长，也就在善于观察、交流，善于真诚爱护、尊重爱护，用这种东西真正地能使孩子的目标清晰起来。要不然是很复杂的事情。

没有强行的愿望，我能给大家规定愿望？肯定不行的。每一个人、每一个孩子的家庭环境、经济条件、居住环境、交往等等真是不一样，怎么按照一个什么特定愿望来表达自己的人生呢？或者孩子的支持呢？这个具体是不能规定的，只有孩子跟父母去协商，逐步成熟、建立、成长。

现在很多父母，已经做父母，自身不够成熟，不够条理，也没有受过有序条理的独立的教育，没有自身清晰的人生主题，自己就迷迷茫茫的，想教孩子清晰就不太容易。刚好与孩子同一起步就行了。教育孩子，也教育自己，孩子成长，自身也成长就行了。不要那么高的要求，但是要有个方向。

像这个问题，要是规定出来，就把人生活泼的东西变成一个机械训练了，人生就会有很多冷酷的内容。

现在的父母是在变革时代成长起来的父母，迷茫的挺多，没有信仰，没有思想方向，没有作为方向。我们现在来接触佛教的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，接触接触这样的教法，来重新审思审思过去，梳理梳理过去的人生与愿望，再来跟孩子配合。

现在许多父母自身不够成熟。我遇到许多有婚姻的人不要孩子，我不知道为什么。他们说我都不知道自己怎么活，再有个孩子就更不知道怎么活了。这就是身体或生理成熟了，但是心理、人生价值观的认识不够成熟、不够清晰。那刚好重新来，跟孩子同步成长就行了。这可能是个很好的愿望，与孩子同步成长。不知道怎么教育孩子的人自己不够成熟。实际我们都在学习与成熟的过程中，因为还没有真正觉悟、彻底觉悟人生或者大彻大悟的时候，生命状态、生老病死状态真正清晰明白的也不多，明白一点也似是而非。

人有一个大方向了，慢慢地就可以成熟自己，慢慢地清晰起来。世尊在经典上讲要是依法而行者，从明入明，从乐入乐；我们以前不知道法则，现在有法则了，遵循法则，可以从暗入明，从苦入乐，令心智相续。过去是灰暗的、不清晰的，现在可以依法令心清晰。

诸恶莫作自净其意那四句偈子就是一个法则。法则很多，观自在菩萨也是个法则，遇事返于此，观自在，观自心，若是染污心或是智慧心，明了自身，来觉悟人生，一样可以使人生清晰起来。那么人生就是个觉悟的过程，就是个成长的过程，他就很坦荡地来面对自己的人生。有人读《金刚经》说“过去心现在心未来心不可得，不可得，应无所住而生其心”，也是个人生方向，无染无著，一路走去，风光精彩，无滞无碍，也是人生。有的人感到这样太茫然，极乐世界阿弥陀佛，一路走去，步步莲华！

人生的方法真是太多，主要是要有一个法则所依，人生会清晰起来。佛说了很多方法，就是令我们可以择取其中一个方法，令心、令人生清晰起来。过去不清晰的变得清晰，不明了的变得明了，苦难的变得快乐，不自在的变得自在。

有人念一个愿望念一生，好比说有人读观世音菩萨的愿望就读一生，以观世音这种利益世间、饶益有情的心愿作为自己的心愿。有人读《普贤行愿品》来作为自己人生的修持、愿望，礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障等等作为。有人以文殊誓愿为自身的誓愿，于一切众生菩提心智令其成就圆满道业为自己正行之事，所有作为皆是这个守护与运用，那就是文殊菩萨的化身。有人就以地藏王菩萨的愿望为愿望——地狱不空誓不成佛，大家都成佛，他最后成佛，就是众生度尽方成佛道，那也是个人生愿望。

一个经典是一个愿望，一个教法是一个愿望，每一个人本身都是一个愿望。只是你要明确自己的愿望，你的人生就清晰起来了。你不明晰自己的愿望，就在无明业中徘徊、犹豫、迷茫，你没有法则随顺。要随顺法则，使你愿望清晰，人生目标就清晰了，作为就清晰了，清晰就快乐、有序、有力。

我们中国许多人知道文殊、普贤、观音、势至，这个菩萨那个菩萨，都是我们做人的榜样。你人生失去目标了，就以他们为榜样，来学习他们的愿望，明确自己的人生，把他们作为参照，作为自己人生清晰的支持与梳理，那我们的方向就有了。

你说我就是个世俗人，我不学佛的。我告诉你：你没有信仰，没有一个方向，你活人十分不易！像驾驭一台车子，你不知道方向，怎么驾驭这个车子？生活一日一日就是滚动的车轮，你没有方向，要把它开到什么地方去？你就会迷茫、郁闷、堵塞，到处是红灯，到了一个十字叉口，又是一个十字叉口，遇到一个事情就迷失，遇到一个事情就迷失，遇到一个事情就不知道如何选择，就是人生没有清晰的愿望与方向。

信仰你把握，大方向你就搞清楚了。比如佛法这个信仰：诸恶莫作，众善奉行——方向十分宽广、清晰、准确。就像我们射弓箭，目标是大地，怎么射都能射中，怎么都是十环，因为你的目标是大地。诸恶莫作，众善奉行——你只要守护这个原则，依着这样教法去作为，你怎么做都合适，只要依着这个教法。没有信仰的人迷茫，你表达得再好，一旦遇到违缘你就会迷闷，遇到问题你就会迷闷，遇到利害关系交织你就会迷闷。

有信仰的人，他会清晰于自己应作与不应作，一路走去，就是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。这个四季歌描写的是一个禅师的意境，他的人生就充满这样的美好——秋天是美好的，冬天是美好的，夏天美好的，任何时节都是美好的。为什么？他就一路走去，无著无碍。

要不然我们人生太多迷茫了。没有信仰的人很难有这个四季歌一样的心灵体验，冬天就会责怪太寒冷了，夏天来了就责怪太炎热了，秋天来了就秋风萧萧，人心就灰暗起来了。

他方向清晰，无留无住，时时刻刻都是好时节哟。有信仰的人、有方向的人，一定生活在时时好时节、事事好时节这种因缘上了。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎