不为自求法界同成，誓愿戒护正念相续
慈法法师 讲授
岁次丙申（2016年）夏安居日于鸡足山华首放光寺
第五十二集：名号实践正念熏修
4 、不为自求法界同成，誓愿戒护正念相续
现在人说禅定、智慧似乎很遥远了，因为没有修禅定智慧的方便了——戒的修持也没有，怎么融入这种等持功德？过去有戒的学习与引导。过去的大德修持成就，现在的修持成就，未来的修持成就，如果没有戒、戒护，定慧方便不能现前。南无阿弥陀佛也可以作为一个戒，誓愿就是戒！戒会使我们身心意识皆有归向，明确、简单起来。
好比说“我今发心不为自求”，这也是个戒呀！这是一个誓愿，誓愿就是戒。“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉”——他知道人天福报会享尽、声闻缘觉不究竟。“乃至权乘，诸位菩萨”，还不究竟。“唯依最上乘，发菩提心”，这就是正念的熏修，“愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提”，这就是顺性起修。这个正念真实不虚，是智慧者所守护、所运用。这个正念有不可思议的作用力，使我们从对色身、意识的坚固追求中、对不了义法则的追求与实践中皆得超越，直入最上乘，顺性起修。就是法界同成同得，是心智一如善巧的回归与守护，依正二报的彻底圆彰。我们能不能培养这种正念？就有誓愿戒的一些方式方法来引导我们自心去体验这个不可思议的内涵，体验于此。
这是佛陀教法的实践给我们带来的不可思议利益。你有教法若不实践，还是画饼充饥，与你不相干，数他人财宝没有意义。我们一定要在法上自己体验、实践，它会变成我们生命中的支持。这就是正念的一个特质。一旦人生起正念、正见，正思惟、正语、正业、正命必然相续推动，像轨迹一样。我们知道高铁、动车等等都有轨迹，这个轨迹会使它迅速达到目的地，载量很大也会达到它的目的地。这个轨迹是很重要的认知，我们称为誓愿，或者戒律——戒，戒护于此。正见是戒分支持的一个表达。
有禅修经验的人都知道，在每一个禅修增上次序中一定要立个愿。最简单的修持方法，好比说从刹那定中相续若干分钟，从灭中增加若干若干，就要立个愿，比如“愿我所修功德，令此灭相续”——五分钟，它也是个誓愿；五小时，也是个誓愿。他为什么要立这个誓？令自己在这个觉受认知上达成一个超越与认同，使行持增上，心智回归。没有说我一个泛滥的作为就可以、一个无明的作为就可以，或者说贪心的作为就可以达成某个东西——贪心作为没法成就。贪心会使你的贪欲更加炽盛，造成更多的自我蒙蔽。
所以七菩提分中有正念，有择法，有精进，就有喜与轻安——喜与轻安是他的觉受特质；禅定是他的一个状态；后面会有果，所谓增上的慧用善巧；舍，就是布施于法界，无染无著，作广泛布施，就是回向。现在人修行为什么有骄慢？他没有舍分！自己稍有感受与认知，或者语言上会说几句话、有一点什么，马上粘著于自己这种所谓意识道德上去了，夸耀自我，而不是舍。“愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提”，这是顺性起修，也是舍分方便。就是舍的特质，他会平等相续、清净相续，把这个修行回入平实心中。
他们修行得越多，心智越调柔；修行得越多，身心越安乐、轻安、喜悦。因为骄慢会负重，压抑同样负重，自我有所得一定会负重的。这个负重会使周边人不堪忍受，因为他这种骄慢是一种跋扈，有种说不清楚的味道。舍的人，他会把这种方便、利益回向于一切有情。所以“愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提”。像我们念“尽此一报身，同生安乐国”，是一样的舍，这也是个愿。这也可以使我们的正见真正安立，正念清晰明了，正念相续。
不为自求是正念的特别直接的熏修！我们每天晚课中，八十八佛忏悔文之前“我今发心……”那个文殊誓愿，是正念的十分准确的熏修。因为我们一般人熏修就是为了自己身受，为了自己识心的强大，为了自我的强大——这一定是不正见的修行；这个修行越多，人越苦，离教法越远，也离人越远。因为你感到这人有那种身上长刺一样的感受。真正的修行者是调柔的、善良的、善巧的、利他的，是行法于无形之中。过去人修行一生都没人知道他在修什么，但他很认真地在实践着法则。现在人一有作为，很容易把一点一滴炫耀出来——炫耀出来，自身的受用已经丢失，正念的东西丢失了。
这个正念问题，功课中的八十八佛，包括十大愿王、五念门，都有正念的直接指导，很直接很直接的！实际我们每一条戒律也是正念的一个指导，只是说八十八佛是彻底的完善的用总持语言把它揭示出来。
所以过去人在熏修教法之前，一定会发这样的愿，像四弘誓愿一样，所有佛菩萨都会这样发，称为共誓所成。现在的修行者不知道发的什么愿，与人比高低的多一些，在人面前有排场、有样子的多一些。那是背道而驰的，那是不正念支持下的染污行。这种染污行会使我们很沉重、很负累，换了一点点名利，但是会破坏你的道业，遮蔽你的智慧。这一点我们可以观察，可以了解。
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祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有 众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
