不为自求，无染知见
不为自求，无染知见
弟子：师父讲的远离思维，我想果地觉是什么呢？我就坐在那里，我想假如佛坐在这里会是什么样子？我领悟到佛性就是把他用在我身上，佛心印契，有时我连佛号都不愿意念了。
师：他谈自己的见闻觉知，听到什么、感觉到什么或认知了什么。昨天有人讲观察业力，但落到见闻觉知上了；观察佛法，也落到见闻觉知上了。今天他又落到自身见闻觉知上。 我今发心不为自求——这看似简单的一句话，其中是不染之事实，不为自求是不染著于法，不染著于我执，不染著于我的见闻觉知。
我没有说不准想或不准思维，我说允许想。 妙观察智允许大家思维，但要有思维次序——随顺佛愿思维，随顺无染清净心思维，随顺佛陀教法思维。我从来不会讲不准想。过去说举心即错动念即乖，这是法性之照，法性之观察，不是说没有运用。
他这个见闻中有断灭的东西，听到了法而不随顺法观察思维，反而随自己习惯思维，就造成见闻觉知的坚固。这个坚固十分要命，你表达时候心会发抖！执著一个东西很沉重，说话声音会发颤，因为扛不动这个东西，自己把自己压得出不来气。谁也没压你，是自己把它固化了，心里变得沉重。这没有离开自己的见闻觉知，还是为自求，把习法变成自身的见闻觉知了。
我们怎么学法？以身业、口业、意业、智业、方便智业，来做礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，远离三种违菩提门，不为自求，入不染之事实，就是所谓无染清净心。你随顺无染清净心，无染的清净，你可以思维——随顺无染思维。他这样思维：我是佛，佛也不想念了……这么思维，没有一个不是为自求的。腿麻了，我还这么思维，腿痛了，我还这么思维，但肯定都是为自求。
为自求就是染著之义，执著自己的见闻觉知，把它固化了，那样修法修不下去。越修，后面言辞就很简单，就会诽谤这个法则，因为你用的不是它，你用的是自己的见闻觉知！所以现在有的学佛者就改造佛法，先改后造，改是通过自己的见闻觉知把它搞成一个模样，然后再造出一个东西来，说这就是佛法！
不为自求——你无染了，后面要有作为，没有作为就会出现断灭。所以要有安清净心，远离无安众生心，这个心就相续了。所以说无所住，它不坚固。安清净心，远离无安众生心，为拔众生苦故而修行。念佛也好，其他也好，把自己的见闻觉知都运用在利益众生上，称为安清净心。安清净心若固执在利益众生上，又开始落到自己的见闻觉知上了。怎么办？所以有乐清净心，欲令一切众生往生彼国，得究竟解脱故。这个乐不能染著，是为乐清净心。无染清净心，安清净心，乐清净心。
他举得例子就是染清净心、不安清净心、不乐清净心，因为回到为自求上一定是染！这个染是他的命根子，所谓染著就是“我认为”，疑虑，沉淀。就像锅灰一样，越熏越厚，最后刮都刮不掉。这个东西开始是悄悄的一层，一日一日染染染，最后就是个脏锅，扔掉就对了。 学习净土教法，不为自求十分重要。就是无染清净心、安清净心、乐清净心，这三个心是一个心——妙乐胜真心。这是我们应该运用的随顺教法。
他没有用“我认为”，巧妙地改装一下，说“师父讲”，但是还落在自己的见闻觉知上了。巧妙一点，还是沉重，因为染著了。我们任何人一旦染著了，心里就会发抖。染一个知见不得了，不相信你染著试试？好比仇人相见，说话就开始发抖。他染著了对方，像狗与狼相见都有惧怕一样。人一来情绪就会染著，染著就会那样子。
若我们运用无染心，如实表达一个教法、一个心地，你会很坦荡如实，没办法让自己的心发抖。你只能让自己的心出出汗，感激一下罢了。不会发抖，因为它是舒展的，它没有用力的地方。所以他把自己的见闻觉知固化了。甚至我佛号都不想念了——这与佛法有啥关系？你不想念你不念嘛，不相干！但是他说这就是佛法，或者我听到的佛法是这样子——被改造了！
随顺法性，随顺佛愿，随顺佛果，随顺利生，随顺智慧，随顺利世方便。而不是我认为、我以为——我这样我那样没人反对，你担着就对了，一泼出来这个东西就很吓人，因为就是累、辛苦。这一点我们还要细细思维、观察、运用。 祝福大家随顺佛愿无有间，事事从容。
《现行果地觉——为利众生而成佛》
2012
夏安居于华首放光寺 慈法法师讲授
净土说网站 m.jingtushuo.com(全稿 )
祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
