三界无安 唯有依法安心
三界无安 唯有依法安心
现在提出来先做什么人然后再去学佛，世尊从来没有这样的要求，世尊从来就说三界苦、轮回苦、六道苦啊，没有说你做什么人，我再来救度你这个苦海的众生。世尊说三界不安，没有说让我们在三界怎么样。我们若不知道三界不安，就还会在这里面寻找什么相似的安稳。诸位莲友啊，这个地方真是要思考的，还是我们对自己负起责任，那你的善根就会成熟。
世尊称三界火宅，哪有说让你在火宅里修什么安稳呢？三界都没有一个安稳的地方，还能说你好好地做人才能怎么样？所以阿弥陀佛极乐世界是让我们出离三界的最直接的一条路，也可以说是一个捷径，没有要求地让我们出离三界，整个净土教法体系中，就是为了十方九界有情无碍地往生彼国！
所以三皈依、学佛十分重要！学习净土、实践净土十分重要！那大家学习世间的像儒教、道教、基督教、伊斯兰教的一些东西，没有问题，但你不能丢失你是个佛教徒的本分，或者说你不能丢失你是个念佛人的本分，就是出离心、菩提心不能丢。一旦丢弃了，在减劫中轮回是十分麻烦的，一世不如一世。
我们现在是贤劫中的减劫，就是人心里善良的东西越来越少，越来越麻烦，灾难越来越多。减劫中的轮回是十分不可思议的一个事情，就是不断地在减损的状态下去轮回。如果我们生活在增劫中，人的寿命越来越长，我一定鼓励大家学习一点善的东西、有意义的东西，没问题，那个轮回会使人善德增上。
减劫的特点就是善缘减弱、薄少，恶缘炽盛。如果我们不知道恶缘在炽盛，善缘在减少，还要在这个世界上想做出个好人的样子，贪图这个世间，不知道结果是什么？真不知道结果是什么？我不知道结果是自欺，还是欺人？三界无安呐，菩萨们！佛说三界火宅，一定要反复地认知啊，你如果不相信这一点，那你真就不用学佛了，你可以学基督教、伊斯兰教，可以学儒教、道教，什么你都可以学，没有问题。
世尊之所以有净土这个极乐世界的接引，就因为看到我们三界火宅、三界无安，尤其是对我们这个娑婆世界。我们这个世界称为堪忍界，就是他方世界无法忍受的世界，他方世界有情看我们这个世界的生命、轮回、道德、意识、掠夺的心性，不能忍受，说这个世界怎么能忍受啊？称为堪忍！我们在这里面得意洋洋的，还感觉到不错啊。为什么呢？还没有逼到绝路上，只要能活下来，人都不会绝望。你说我就是这个世界的人，你爱忍受不忍受，反正我能忍受，就慢慢熬呗，忍受不忍受不都还活着嘛。
你看我们现在不敢吃自来水了，要喝瓶装的水，很多地方瓶装的水也有问题了，罐装的时候就出问题了。很多人不敢吃馒头，不敢吃大米，大家都知道我们这儿的很多大米里都有重金属，一化验你都想吐出来的。吃的肉里面都是激素，但大家吃得高高兴兴的，满脸红光。 （众笑） 很多人吃的蔬菜，一化验，三年以后必然得癌症，但还要吃，为什么？不吃怎么活着？
我呼吸了两天雾霾，嗓子、鼻子、肺部全部是苦涩苦涩的，但是大家一样在那儿又唱又跳地活着，七年以后一大批肺癌又出来了，拦都拦不住。得癌症的时候说，哎哟，我怎么得这个绝症呢？我怎么这么倒霉？别人怎么不得啊？现在癌症就像感冒发烧一样，人还是一样地欢乐，一样地不在意，一样地这样活着啊。
所以他方世界的人看我们怎么这么活着呢？怎么这么不容易呢？但大家怎么还这么不经意呢？只要有一点点的空间，我们都得过且过啊！所以极乐世界接引十方众生，是佛菩萨看到我们这个活法太苦了，寿命太短、苦难太多、逼迫太多，真正宽松喜悦安乐的东西太少，而接引我们这个三界无安的众生，接引我们这个娑婆世界的众生。
并不是我们真正认识到苦了。大部分人说，你看我穿的，你知道吗？八千块钱一件啊！皮鞋你知道多少钱吗？三千块钱啊。有一次我见一个小伙子把腰带抽出来了，我说你不要抽腰带哦，他说我这腰带是名牌啊。 （众笑） 人都已经不知道活的什么了，心灵深处没有安乐。他方世界认为我们这个世界是不能忍受的，我们自身根本不感觉到苦，虽然生老病死，虽然求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛，虽然我们都是被八苦逼着，但是没人真正知道苦啊，所以我们这个世界的人是苦中不知苦。
佛陀出世干什么？告诉我们这世界苦啊。他证到的四谛法中，第一个就是苦！但我们娑婆世界的人不认为自己苦，以前我住十五个平方，现在住三百个平方，怎么叫苦啊？以前我只能挣几十块钱，现在一个月可以挣三万块钱，怎么能苦啊？以前我天天徒步走，现在开着车子，怎么叫苦啊？
苦啊，迷失的苦！迷失不觉的苦啊！我们娑婆世界的人很少人知道苦的，除非是得癌症了，老得走不动了，被抓到监狱里一鞭子抽下去那一刻钟，知道痛，鞭子一 抬起来就不苦了。 （众笑） 中国人说“好了伤疤忘了痛”，这是我们这个世间人类的普遍现象。为什么呢？迷失不觉。
我们这个世界的人，整个沉浸在一种有一点一滴的时间都放逸的法界了，所以称为“减劫”。一定要知道我们生活在减劫啊，菩萨们，要不然你没有危机感。不是说要人安心吗？为什么要有危机感呢？安心是要依法安心，不依法安不了心。我们要知道三界无安，要知道我们生活在减劫，一定要谨慎啊，要提醒自己，一旦轮回业成熟了，谁都没有办法！
很多人在病的时候、难缘的时候，哭啊烦啊，但平时都是活在放逸、 不负责任中。我经常遇到有种种困难的人来跟我说，破产啦，欠债啦，抓进监狱啦，得癌症啦，小孩丢失啦，失学啦，自己被人骗啦，家人吸毒啦，跳楼啦，但是警觉的人少之又少，万中无一二能警觉！很少人会说生活在这样一个时代，怎么能让自己依法地安 心？依 法地审视认识这个世间？零三年非典时我在北京，这边刚刚减少到每天一百零几人感染，那边大排档啊，该咋吃咋吃，一点儿都没有办法！
我们都生活在这里边，为什么会不知道无常的逼迫？为什么没有在意呢？习惯！我们会比较过去的穷日子，现在稍微富一点了，过去不成熟，现在成熟一点了，一对比，现在还好，还好！不断在这个“还好”的过程中沉沦、迷失、不觉悟！
人没有高度观察整个人生的苦啊！站在自己那个状态下，一般真是都还能过得去，但你整个观察观察时代、大环境。现在很多国家在战争，部族在互相杀害。美国以前号称是全世界最安稳的国家了，只要有机会，不管哪个国家的人都想要移民去美国，世贸大厦呜——倒了！多少人没了！两座一百多层的高楼一下就倒了，大家在电视画面上都看到的，但是没有人害怕，因为那毕竟是在美国，没有发生在中国，离我们远着呢。
实际是我们迷失在还安稳、还能活下去的假相中了，所以没有出离心，更没有道业心、菩提心。现在人为什么会道业难成呢？就是没有出离心、菩提心这两个心啊。那我们学佛，基本上就是挂个学佛的旗号，玩的都是世俗，用的都是世俗。所以现在人说我们学儒家去吧，学世间法去吧，不要学佛了，结果本来还有一些机会的佛教徒慢慢地也没有机会了，出离心没有了。
应该把大家放到北京那样的地方，让大家去呼吸一百天雾霾，尝尝甜酸苦辣。不是让大家惶惶不安，我们依法安稳是绝对没问题的，若是依着麻木自己、迷失、自欺的心，这种相似的安稳很麻烦，一旦来了真正的业的冲击，我们怎么办？这真是个大事情。
所以祝福大家日子过得好一些，但同样祝福大家在法则上能安下心来。依法安心最重要！依佛的教法来安心，以安心来实践佛法，那是十分有意义的。若是一种盲目的、相似的安心，就怕违缘一来，发生一个什么变化，大家就承担不了了。现在流感在中国传播，没到云南，零三年传播非典，云南也没有，云南是个福地，但我们要知道，福地也在三界火宅以里啊。
所以我们念佛，一定要用念佛、用归依极乐世界清晰地、真正地把心安下来。不是草率的，是真正地用心，依法把心安下来。有法可依，发生再大的变化我们都能安心，那是真安心。在顺缘中安心，不见得是安心，逆顺二缘中皆能安心，那是真实的安心。
到玉溪这个地方，感觉到这群人活在很温暖、很宽松、很自然、丰衣足食的环境中，挺有感概，这个时代有这样好的环境还真不容易，但这是顺缘，那逆缘中呢？依法。所以学习净土，要看到它的必要性，要认知净土法门的一些方法。
我们这几节课，真是结个缘，我来的时候，跟杨居士、李居士他们讲，希望能到玉溪跟大家结个法缘，真正在法上给大家有一个帮助、辅助、提示，或者说一个真诚的供养，使大家有一个法的机会，那我们在以后的逆顺二缘中逐渐地把心安下来，逐渐地依法深入安心，深入实践，能真正地自利利他！这是个挺大的事情，我们不能不认真！
时间很快就过去了。提醒大家来了解佛法，有了解佛法的愿望，能消除我们在违缘中的障碍。
好，我们回向。 （法师携众人共念：）
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
阿弥陀佛！祝福大家！ （众人：阿弥陀佛！）
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
回向
九界同归结莲社 凡圣共承果觉心
等蒙摄受皆不退 咸得往生安乐国
若不生者
不取正觉
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
