三法印·善知识

三法印·善知识

慈法法师 开示

（题记：2009年11月，磐陀石，慈师与弟子随缘交流。）

法印不能丢。诸行无常、诸法无我、涅槃寂静之类，这个法印不能丢，任何时候都不能丢！因为没有法印我们就等于没有皈依。没有皈依，你就是学再多，也不过是冠上一个佛法的名号，但你那都是世俗的东西。一旦有三法印，世俗的东西都会变成佛法。因为法印一印，世俗的业就坏了，就变成道业了。

为什么这么说呢？因为法印是金刚宝剑，可以摧毁一切世间的邪见、一切业缘、一切贪嗔痴慢疑对我们的蒙蔽！要是没有这个法印，学佛很困难。对三法印，四法印、根本见有个真正了解，这些东西自己可以去读书、查找、交流，观察自己的心业、意识、行为，在这里面要用功夫，这样人学佛不会走任何偏差。偏离了三法印，偏离了正见的支持，往往会出现一些相似的佛法——看上去像是佛法，但后面没有佛法利益。

弟子：那么善知识没有必要是任何行为、任何东西都是完美的？

师父：那不叫善知识，那叫选美。说一个人完美无缺，那是选美的。选美的话，释迦佛都选不上了，因为释迦佛现在取灭了。我举个最简单例子，好比说你窒息了，没有氧气了，这时候一个孩子送一个氧气瓶过来，你能呼吸了，这孩子就是你的救命恩人。你不能说这孩子长得丑，或者说这是小孩子，或者说是你敌人的孩子……这都没有用，因为他救你的命了。

我们无知的时候、愚痴的时候、颠倒烦恼的时候，真能帮我们解决问题，你管他是什么人呢？他不是善知识吗？很多人去选一个大人物作自己的老师，结果又拼命护持这个大人物的完美性，而不去解决自己的烦恼，那划不来，太浪费时间了。我要解决自己的烦恼生死，不是这个人多么伟大、多么高大，那都不是我的问题。我不在乎这个，我只在乎怎么破除生死纠缠，其他的没有用。

弟子：师父，我有时候担心现在来不及修，可能到了一定年龄要出家去静心修。

师父：要是严格来说，没有几个人来得及修行。大部分人的业力蒙蔽、环境共业的蒙蔽已经达到了一个深渊了。我认为这是个无力修行的时代，是一个选美的时代，很少人真正去对治自己的烦恼，在佛陀的正见、菩提心、教诲上用功夫。我刚才说那个欺世盗名的话不是骂人的，就是划不来，给别人看或者看别人都没有用，你总要解决自己的问题！我们不解决自己的问题怎么办？

弟子：这一生解决不了的话就只能等后世了？

师父：念佛必然能解决。你要念自己，谁知道能不能解决？包括念大人物小人物，我都不知道能不能解决，但念佛一定能解决！念念佛念念觉，怎么不能解决问题呢？

弟子：是，一心念佛肯定能。

师父：我们为什么不能去一心念佛呢？在一心念佛下完全可以过生活，完全可以工作，完全可以跟人交流。

弟子：但有时候控制不住就随着人家走。

师父：习气倒没有事。无始以来的习气惯性，你不惧怕它，用一句佛号清净地回施给它，法界都是圆融的。把九界统归于佛，你就轻松了。一句弥陀就脱离九界，你就念念满足，念念清晰，念念安乐。你要做不到，也可以用一些加法去填充。要是念业力就不知道了，业力千差万别。念佛挺好，啥事情也做不来就念佛，有事了就念念佛做事情。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

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九界同归结莲社 凡圣共承果觉心

等蒙摄受皆不退 咸得往生安乐国

若不生者 不取正觉

南无阿弥陀佛三称