顺缘逆缘渡红尘

顺缘逆缘渡红尘

凡夫把现行因缘割裂成顺缘和逆缘，这么认知，就产生了对立的心。把阿弥陀佛的圆满佛果，当作了对治法，没有全面接纳落实运用果地觉为因地心。

​ 这种割裂，把弥陀功德当成了一种工具，来对治我们的烦恼。好和坏啦，对与错啦，善与恶啦，种种分别产生了。

​ 其实我们面对的一切因缘，顺缘、逆缘、违缘等等，都是阿弥陀佛功德的展现，都是法性的展现，都是实相法的展现。

​ 这样的认知，在现行中就启用了佛愿，启用了佛力，启用了佛的果地觉，启用了心佛众生三无差别的佛性功用。

这是根本啊！一切众生从没有离开过法性，从没有离开过佛性。任何生命展现出复杂多变的现象，可是都没有离开过生命的本质——佛性、法性。

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一切现象，一切现缘，种种变化，都是从本质中生发出来的，只是运用方向不同而已。

不管是妄想无明还是觉悟，都是弥陀如来藏的大用，都是法性的大用。

​ 阿弥陀佛的果地觉，展现了佛性、法性的本质作用——九界同归、等蒙摄受，凡圣同修，皆得往生。讲的就是阿弥陀佛果德大用，法性大用。

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阿弥陀佛的圆满功德，既体现在众生 往生功德圆满，同时也体现在众生日常生活的功德圆满。重在全面接纳佛愿，妙用阿弥陀佛果地觉。