轮回终止即是往生

轮回终止即是往生

《佛说无量寿经》：“无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”这是净土金刚语， 给所有念佛人的大灌顶，大安心啊！

有些人把临终往生，总是引导人放在一个遥远的他乡，让你现在隐隐约约的不踏实，不安稳，一颗等待不安的心常常伴随着。

他们把往生净土引导致一个流转的、远离家乡、思念回家的状态。这样的引导，使得这样一颗期待的心，挣扎的心，一种苦的、哀伤的、凄凉的心态在念佛。

“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自至不退转。”

“已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

“阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。”

“念佛时，即是往生时，即是成佛时，即是度生时。”

这是阿弥陀佛果地觉为因地心的圆满给予，你得认领接受，确认抉择，你得接得住啊！

五念门、五正行讲的是礼拜的当下就是回归，赞叹的当下就是相应，作愿的当下就是必生。  “乃至一念至心回向，即得往生，住不退转”就不会成为空谈。当下心智回归，心安极乐。

作愿往生，你就是必生的心，以“融入佛愿”“心佛众生三无差别，我心与佛心一个心”“我已经到家，已经在极乐世界”的心作为所依。这没有理解，就是随顺得入，这只是你心的一个状态。你这样一个状态就是与佛相应，“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。”

我们就在弥陀法身里走来走去，在佛愿里行住坐卧，在佛光里吃喝拉撒，还担心自己能不能往生，真是辜负了自己，辜负了弥陀。

净土，是极至圆顿之法，二乘非所测，唯佛独明了。作为凡夫，唯 随顺得入。有人问：“怎么随顺呢？”就像我请您吃饭，您同意了，说：“好！”这就是随顺，就这么简单。

净土教法果觉因心，教导我们所有的启用都是立足于佛愿，在佛愿的基点上念佛、做事、思维、观察、运用，于佛愿果地觉这儿安心、起行、作业。这样的启用，在这世间就是行佛事，就是安稳世间、饶益有情、传递佛法。往向往生与反向往生同时达成，入功德出功德都在当下这一念心完成。

全仗佛力即是往生！

真实安心即是往生！

轮回终止即是往生！