让心休息

让心休息

休息虽然不是终极目标，但它会给我们充盈和力量。
这个休息，它是当体当事，而不是离开了工作劳务，离开了生活学习。
不计成败，不记得失，随缘而做，灵明通透，内在的安宁，即是当事当下的休息，心就休息了。

​ 正报迷失了，依报容易变得恶劣；正报醒来了，依报就会趋向善境。

理解接受了“法无自性” “毕竟空不可得”这样的法则、理念，此处就休息下来了，安顿下来了，即会生发出解放的喜悦，解脱的安详。

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南无阿弥陀佛，是佛性法性的总持，是法界的根，法界的本，法界的真实，亦是连接融入极乐世界的密码口令。念佛安心立命，心就休息下来了。

这时，您的眼神是清澈的，明亮的，清晰的，无为的，充满了安详，充满了实在，充满了真诚，充满了柔和与力量。

​ 事物都有两面性，正面思维，得正能量加持，顺道修行，身心安宁，日子好过。负面思维，受负能量辐射，逆道而行，身心受损，日子不好过。

到心灵深处访问一下自己吧，那是一个真诚无欺的地方：我安心立命了吗？

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阿弥陀佛一直在呵护着、调摄着、等待着、注目着你我及十方一切众生。

智者歇心不歇事，该干啥干啥；愚者歇事不歇心，闭门养患。

​ 解脱，即是舍离对世间成败的纠结、胜负的纠结、虚荣的纠结、脸面的纠结、得失的纠结，不再背负这些虚幻的东西，以一个无诤的心无为的心，洒脱人生。

​ 想让心休息，从容的过日子，得找出从容的理由。

一个事情来了，若表现出得失、爱憎、对抗、看不惯，马上就会生烦恼，就不从容了，就有逼迫了。

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若是真的认识到法无定法、法无自性、没有实质、缘生缘灭，那您就从容了，自在了。

随顺阿弥陀佛的愿力、果德、光明，随顺无为的心去做有为的事，在事情的成败中、运行中、变局中，历练成熟心性，你我皆会从容安详。

​ 如何解决现行依正二报境界的困扰呢？净土念佛教法最直接，最究竟，最方便，最容易，最圆满，直接在我们每一个现行中下手、用心。运用的纯熟了，获得依正二报清净庄严，如同安住阿弥陀佛极乐净土。