行者，歇心了吗？
（一）
这个世界上，每个人都是行者。
“狂心顿歇，歇即菩提 ” 同义于 “放下屠刀，立地成佛”。
凡夫一颗攀缘心，从生到死，上窜下跳，狂乱不止，致使轮回不休。
歇心真的很不容易。
（二）
佛心周遍——“彼佛光明无量，照十方国无所障碍”。周遍，即是遍一切时处。
汝心周遍—— “大地众生皆有如来智慧德相” “心佛众生三无差别” 。凡夫真心，亦是周遍。
如实周遍——极乐世界“ 广大无边际，究竟如虚空 ”。极乐世界覆盖着整个法界，融含着所有时空。
（三）
念佛忆佛——攀缘于佛，远离戏论，缘起清净平等，必成无上正等正觉。
安心与歇心——安心，才能歇心。实践告诉我们，安心不容易。但是，当善根、福德、因缘具足了，安心就是必然的了，歇心也就随之而来了。
修行与救度——末法时代，上上根机的人，也许修行能够成就佛道；但我这种下等根机的料子，唯靠阿弥陀佛的救度。
唯靠弥陀——阿弥陀佛郑重承诺：“念我名字，决定往生成佛 ” 。我信，我要，我靠倒。
说来也怪哈，一说救度，感觉没面子，非要自己修行，整点名堂出来才行。哈！根子还是“我”在作怪，总想显摆显摆自己的本事。
其实呀，只要出离三界，现身莲池，即是大圆满，即是大赢家啦！
（四）
三个回归，彻底安心！
一是回归经典。回归源头，直达本源，直接在净土三经上看答案，得安心。
二是回归传承。释迦牟尼佛《净土三经》——龙树菩萨《易行品》——天亲菩萨《往生论》——昙鸾大师《往生论注》——道绰大师《安乐集》——善导大师《观经疏等五部九卷》。
传承清净，脉络清晰。
三是回归本愿。净土宗的根，即是阿弥陀佛，即是阿弥陀佛四十八大愿，即是王本愿第十八愿。
（五）
末法时代，净土的说法太多太多，听多了，反而无所适从。
嗯，哪，怎么办呢？
那就听佛的呗，金口所宣，最纯正，最保险，最安全，最放心。
（六）
亲爱的看官，您看好了，净土三经的核心和根本！
《无量寿经》三辈往生文中，都重复讲了一句“一向专念无量寿佛”，为什么呢？
因为“一向专念无量寿佛”，就是眼目，就是镶嵌的摩尼宝珠，就是核心，就是根本，及其重要！得了它就得到了全部！
《观无量寿经》，讲述了十三定观和散善三观，囊括了八万四千法门的种种修法。然而《观经》末尾，顿然收拢，“ 啪！” 一剑斩断乱麻。
长长的巨龙，画上浓墨重彩的点睛之笔：“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”
如何持无量寿佛名呢？交给了《阿弥陀经》。
《阿弥陀经》说：念佛即是“多善根福德因缘”。您老人家看哈，此经中其它各种修行再也不提，只说持名一法：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日至若七日，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
这《阿弥陀经》可不得了，唯一一部无问自说的经典，唯一一部六方诸佛证诚的经典，唯一一部不说他法只讲念佛一法的经典，唯一一部畅扬诸佛本怀弥陀本愿的经典。
这下，您明白了吧，笑啦吧！
哼！睡着了，您都能笑醒！
（七）
再看看祖师们怎么说的吧。
龙树菩萨《易行品》说：“阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨罗三藐三菩提。是故常应忆念。”
天亲菩萨《往生论》说：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”
昙鸾大师《往生论注》说：“易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。”
“有凡夫人烦恼成就，三界业系毕竟不牵。则是不断烦恼得涅槃分。”
“无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。”
道绰大师《安乐集》说：“是以诸佛大慈，劝归净土。纵使一生造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。”
善导大师《观经疏》说：“佛说一切众生根性不同，有上中下，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名。其人临命终时，佛与圣众自来迎接，尽得往生。”
“我若成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”
“言南无者，即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛者，即是其行，以斯义故，必得往生。”
“一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信，彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”
（八）
祖师说的直截了当，大实话，大白话。明白人一看就明白。若是装糊涂，那，贫僧也只有遗憾了。
来，现在咱们一起，看看法界救度大戏的主角——阿弥陀佛。
《大阿弥陀经》说：“阿弥陀佛，诸佛中之王也，光明中极尊也。”
《无量寿经》说：“无量寿佛，威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。”
《阿弥陀经》说：“彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。”
《观无量寿经》说：“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”
《无量寿经》第十八愿，铿锵震撼法界：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”
第十八愿成就偈文，佛以无限的慈悲给众生大安心：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”
《观经疏》云：“一向专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。”
《往生礼赞》云：“念念相续，毕命为期，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故。”
（九）
《大经》言：“吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。”
各位，话只能说到这个份上了。安过心的，看了会心一笑；未安心的，心也该安了。
心安了，也就歇下来了。“狂心顿歇，歇即菩提” 。
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除！
称念南无阿弥陀佛，无上功德名号，旷刧流转的狂心顿时歇息！
安心了，只是念佛而已。日子该咋过，还咋过，只是过得更自在，更潇洒而已。不用到处喊：“我安心了，我安心了” 怎么滴，怎么滴。人家还以为“范进中举”了呢。
（十）
此文到这儿，也该结束了。说多了，您也烦。
俗话说，真睡着的好叫，假睡的难醒。
以往，为了那几个小钱，拼了命的干。甚至为了那点欲望，不惜身家性命，往死里整自己。
大德呀！您想一想，千百万亿年来，今生遇到了如此胜法，出轮回成佛道的大法，能轻易放过吗？！
弥陀佛爸爸给的圣果，肯定要啦！念念佛号，得成佛功德。多简单，多容易，多殊胜，多有味道。
好了，我也得念佛了。
“南无阿弥陀佛” “南无阿弥陀佛” “南无阿弥陀佛” ……
