疫情不影响弥陀救度

疫情不影响弥陀救度

疫情不影响弥陀救度，不影响弥陀回施。我们读一读现在的社会，我们就能了解到，从凡夫和普通的角度来看，娑婆没有法则，只有习惯，只有贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。这个娑婆世界，真是不能忍受，难以忍受啊！

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五浊恶世愈来愈甚，五恶、五痛、五烧，愈演愈烈。
《无量寿经》描述的“五恶、五痛、五烧”，跟现在的社会比一比，那简直是太合槽了，太对应了。是真实写照啊，的确就是那样子。

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我们用阿弥陀佛这个教法普摄九界，“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，皆得往生”，这样一个佛的果地觉的大安心、大清净、大平等、大圆满的认知，是心的印契，心地实相的成熟，实相的再现。

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我们再来看这个五浊恶世，它也是一切觉悟者的游化之地。也就是园林游戏地，觉悟者的后花园。
后花园就是念佛人觉悟的地方，有觉悟的因缘。这个“现实”有什么作用？对！就要在这“后花园”里去实践运用佛愿佛果，成长成熟自己。

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就像你自己有个院子，你去种点花草，你想种些什么就种些什么，开花结果，你就知道“唯心所造、唯识所现”的积极主动的作为与意义。
这个五浊恶世，就是念佛人的后花园，是觉悟、实践觉悟法则的一个善巧之地。

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我们要了解，净土教法就是给人大安心的实践法则。
不要说瘟疫了，包括战争、饥馑，所有人类生命的违缘，在这样一个苦难的因缘中，念佛成佛，来实现生命的大超越。

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在“九界同归、皆得往生”这个大的法则下，大方广的运用心地，善巧的运用，这样一个真相面前，这样一个远超生死游戏，这样一个生命自在游戏的法则下，所有的苦难都是小小事情了，没啥了不起。就是念南无阿弥陀佛，就是觉悟，就是超越生死。

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在疫情、战争、饥馑等等灾难面前，坦荡面对，觉悟面对，觉悟于现行一切因缘，念佛成佛，回向一切苦难众生。

一样是灾难，如果恐怖，迷茫，挣扎，痛苦不堪，排斥，怨恨，那还是它。那就造成了世俗凡夫无奈的轮回之业。