生命的底色是佛愿

生命的底色是佛愿

法界藏身阿弥陀佛，弥陀法身周遍法界，充满法界；弥陀大愿同化法界，充满法界。佛心佛愿佛光佛力，普应一切众生心。九界众生的底色即是佛愿，一切众生本来就在佛愿里，就在佛光里。弥陀名号，即是阿弥陀佛，亦是诸佛菩萨，也是众生本具佛性，念佛即是心佛众生一体相应。念佛愿生，即是醒来，一念即相应，相应即回归。一念相应一念生，念念相应念念生。“乃至一念，即得往生，住不退转。”

南无阿弥陀佛万德洪名，净土亦是万德法门，亦有万德妙用。净土是念佛行人完全能够时处妙用的法，能够任运呈现净土风采的法。净土教法并非断气舍报了，才能派上用场，若临终才用的上，真是委屈了自己，误解小瞧了博大精深的净土大法啊！

念佛就是为了往生极乐净土，回归本家本国。一切念佛众生，全被弥陀光明弥陀大愿全覆盖，全摄受，全长养。我们生命的底色就是佛愿，分秒时处就生活在佛愿中，弥陀光明中。念佛人执持名号，愿生彼国，乘佛愿力，皆得往生彼清净国土。

无论老少贤愚，阿弥陀佛果地觉是我们生命的底色，亦是一切生命的底色。依果地觉觉悟我们的现行，所遇到的各种因缘，觉悟而不制不随。我们本具的清净心、圆满心、庄严心、无所亏欠的心，就会在生命中不断的呈现出妙用来。

这样，对世间莫名其妙的贪婪、追逐，无尽的欲望，都可以得到少许的休息，生存的休息，直致完整的休息，究竟的解脱。

虽然我们在随顺佛愿，可能我们心里有这样的贪求，那样的向往，甚至苦逼、交织业、纠结、是非、对错还会浮现。 我们虽然知道是非不可得，可还是跟人家争论计较。其实它就像火已经熄灭了，但还冒点烟。是一种习惯而已。

要知道，业习的相续性，如果强制性的对待它，如同治理洪水一样，用堵截的方式，会决堤的。要像大禹治水，不堵截，不迷失，而是疏通它。

由于我们随顺了佛愿，了知一切毕竟空，不可得。对错是非，善业恶业，它的本性是清净的。 我们完全可以觉悟每一个现行，觉悟它的本质是清净的，圆满的，是我们清净心当中生出来的。

我们对世间那些可怜的贪求，是来自于自己的亏欠心，总觉得这也不够，那也不够，所以贪这个，求那个。莫名其妙的追求很多东西，无尽的欲望当中，生死疲劳，无法止息。

我们现在念佛了， 知道我们的真心是圆满的，福德是圆满的，一切都是无亏无欠的。贪求、追逐、贪婪，它的本质是在本来无所欠缺的心上面生起来的一个错觉而已。

我们即便有这些业习表现出来了，我们可以让它在佛愿的承载下得到休息。如果你我愿意随顺佛愿，就得到了休息，就能够不再追逐贪婪了。

如果能够依佛愿，从深层次认知到，我们本具如来藏，也就是本具如来智慧功德。我们甚至可以得到深层次的休息，或者完整的休息，彻底的休息，彻底的歇心，得到彻底的大圆满。现行我们就逐步得到究竟的解脱。

果觉因心，只要举心动念，马上就能觉察。这是阿弥陀佛的无边光、无碍光、无对光、智慧光、欢喜光、不思议光等等，无尽的光明，使我们身心一如的了知各种业，了知纠结的苦，怨恨、矛盾、二元割裂的苦。

净土教法简洁、明快、透彻，让我们所有的业习，无从掩盖。 我们凡夫都喜欢掩盖自己的业习，想表现的很有修为，很有道德。就会不知不觉的去掩盖我们的业习。

弥陀教法，是从根底上来掀翻轮回，所以也会从根底上掀翻我们的业习。你要想遮盖都不行，在阿弥陀佛大光明藏下面是无从遮盖的。

弥陀教法是完全透明的，会让你的一切业习暴露出来，让它消融于弥陀愿海。我们要有一颗真实的心，袒露的心，来融入弥陀愿海。

业习是你吗？如果你认作业习是你，你怎么念佛呢？念佛是念佛名号，念佛所念，念一切众生皆有佛性，一切众生本来是佛，当然也包括你我他。

若用念佛包装自己，你是没有念到佛，没有在业习上去消融。所谓的靠功夫，是在遮盖真我，让假我越来越强大而已。 业习本来也不是自己，不要认贼作父！

我们本具的佛性，是如来藏，本来是圆满的，佛愿是我们生命的底色。我们亦放弃对自己业相的纠缠，大大方方，在阿弥陀佛光明智慧里，回归弥陀愿海， 回归本家本国，回归净土。

弥陀的愿

广袤的心

柔软的语

慈悲的行

——运用实践履行这四条，是人生幸福，事业成就，结果致胜，展现净土万德妙用，生命圆满的法宝。

净土行人，记住这四条要诀，并在日常生活中不断践行运用，殊胜因缘，美好情景，一定会呈现在您的生活里。