深陷矛盾争斗皆因未安心

深陷矛盾争斗

皆因未安心

一个真正安心的人，一个平生业成、往生决定的人，自然而然与佛号相应，与佛愿相应，与佛果地觉相应，与法性相应，内心一定是安稳的，轻松喜悦的，是宽容随顺的，是谦和的。绝不可能深陷世俗矛盾漩涡之中，绝不可能与世人腥风血雨的争斗，死磕到底。

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一个真实平生业成，究竟往生决定的人，就会如同善导祖师所开显的“安心、起行、作业”。安心于佛果地觉和众生心之体；现缘中起行于佛愿，起行起步于佛感缘起，法性缘起；自信教人信，自安心安众生心，种种作业，自然展现。

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依佛果地觉作为现行一切时处的底色，托佛愿以作强缘，自然有序游化十方，随顺因缘，接受因果，随缘度众，广利有情。

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念佛人是人中芬陀利华，是人中好人，是人中妙好人，是人中上上人，是人中稀有人，是人中最胜人，是觉悟了的人。

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佛是觉悟者，佛觉悟了什么呢？觉悟“一切众生皆有如来智慧德相。”释迦佛一开悟就说：“奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著不能证得。”

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原来大家都是如来，都有如来智慧德相，因为妄想执著不能证得。若放下妄想执著，一切智、种子智、无师智自然现前。

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诸佛如来立愿之时即已觉悟，一发心已成等正觉。

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我们凡夫立的什么愿呢？是贪嗔痴慢疑的愿。诸佛如来立的什么愿？是大菩提心之愿。这大菩提心就是一切众生必然成佛，若不成佛，誓不成等正觉。阿弥陀佛发的这个愿，若有一众生不往生，誓不成等觉。

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还有无量的众生不知道自己有佛性，故阿弥陀佛来实施教化，接引一切众生，使一切众生得见自己的如来智慧德相，超越生死梦幻，成就不可思议的佛果。

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诸佛如来出现于世，就是告诉我们众生皆有如来智慧德相，告诉我们习性秉性业力之苦难不可得，法无自性，业无所属。使得我们放下、超越习性秉性，完成佛性的真实，究竟往生弥陀净土。

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念佛人怎样真正安心呢？随顺得入，以果地觉为因地心，不纠缠业相，不改变现缘，一切时处皆守护弥陀誓愿，“若不生者，不取正觉”，以佛果德“南无阿弥陀佛”印契一切，消融一切，彻底随顺佛愿，得以究竟安心。