念佛念业天壤之别

念佛念业天壤之别

我们一般人在行为上很难把持，把持力特别差，很难自控。一天到晚，东一榔头西一棒槌；一年到头，应接不暇，疲于奔命。这些皆源于自业他业共业交织在一起，纠结得太多。所以我们凡夫往往不能自制、不能自主。

你看人与人的相互缠斗，甚至要把对方“打倒在地，再踏上一只脚。”古往今来，业力饶过谁？

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而我们而忆佛念佛，就会变得十分简单明了。你只要念佛，马上就知道了，我在念佛！很简洁，可以主动去做。

念佛与念业天壤之别，一个是复杂，一个是简单；一边是很难自主、不自主，一边是很明了、能自主。

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我们可以思维观察对比，虽然都是一念。 但凡夫这一念是分别、对立的；念佛这一念是完整的。 凡夫这一念是复杂、混乱的；念佛这一念是清晰、简洁的。

从念佛角度看，就喜悦、简单、明亮、自在；从凡夫念业这个地方看，就被动、对立、割裂。 凡夫这一念里，割裂意识特别强；念佛这边，完整性特别强。

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念佛这一念中含有十法界。 我们凡夫这一念中，是一法界显九法界冥；我们固执的知见、固执的业力、固执的感受，建立在一显九冥的过程中。

而念佛则是一显全明、一真皆真。 念佛人礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，他趣向于简单、完整、清净、休息、无为、一真皆真、明了、自主。

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凡夫这个方向一定是割裂、复杂、对待，一个东西坚固，其他都被遮盖，被动而不自主 。这都是现行或一念，产生的效果截然不同。

我们念九界自业他业共业交织业？还是念佛的平等清净、随顺法性之展示、回归？就在于自己抉择！

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念佛以有为为无为方便，得以自主；凡夫一念是有为、有为地相续，一显九冥，固执己见，割裂现实，分别对待。

我们不需要评价别人是非，就看看自己在干什么？ 可以作心理状态对比。从凡夫一念做，看看是什么觉受？混乱、割裂、不能自主、烦恼重重。

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念佛又是什么觉受？清晰、简单、自在、安立、自主、慈悲、调理。 同样一个现行，我们现前这一念，一动、一用，就是根本不同。

回到念佛这一念，这一念完整，一真皆真，一完整皆完整，一休息皆休息。 因为你的心地回到了休息。狂心顿歇，歇即菩提。 你在歇心于真实上体会到佛愿的载负，法性的载负，一切都会被这个载负力烘托出来。