念佛已是大光明
大乘佛法修行者，尤其是已经安心的净土行人，理当充分感受到法界的丰富，受用生命的精彩。
“何期自性，本自清净，本自具足，能生万法”。法界如是，现象界的一切，都是从法性、自性、佛性生发出来的。一法生万法，万法归一法。
法界本来就是十分丰富的，十分精彩的。只是苦者见苦，乐者见乐，仁者见仁，智者见智，觉者洞彻。
念佛人安心了，内心会越来越清晰，越来越明亮，越来越安乐，内在的喜悦会源源不断，自然涌现。
安心的念佛人，自然会从小乘的“苦、空、无常、无我”的声闻心态，跃迁到大乘的“常、乐、我、净”的觉醒境界。
安心了，在什么情况下都能往生，在任何环境下都能往生，时时处处皆得往生。再不会担心能否往生问题，再不会挑拣“有利往生”的地方了。
安心者，还会纠结于出家在家的身份吗？还会排拒于净土与非净土的环境吗？还会警惕于“纯”与“杂”的辨别吗？还会诤讼于“净”与“染” 的对待吗？还会执著于“对”与“错”的表象吗？当然不会！
佛性是“抓不住”的，但是佛性却是妙湛总持，妙明灵动，美妙无比，受用无尽，活泼泼的。佛法修行“了不可得”，只是说没有办法把它固定下来，不可以某种常恒的形式来人为表达。
法界的种种差别景象，皆是投射于众生心意识的幻境。可是，梦里谁知是梦呢，常常当真，分别、执著、妄想局分于其中，挣扎于其中。
实质上，十法界从地狱法界，一直到佛法界，都是法性的展现，都是实相的表达。“皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。” “彼佛光明无量，照十方国无所障碍。”
佛性、法性、自性，本来就是真实的，清净的，喜悦的。随着念佛，自然会越来越真实的感触到阿弥陀佛的温暖拥呵，感触到极乐世界的微妙真实，感触到法界的繁荣蓬勃，感触到法性的光华灿烂。
“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”
念佛者，安心者，醒来者！ “ 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”
万劫迷暗枉流转，念佛已是大光明！
