念佛不念业

念佛不念业

我们常说“念佛不念业”，可是怎样才是念佛不念业呢？怎么才能“欲如实修行相应”呢？

我们无论遇到什么情况，什么业习业障现前了，都念南无阿弥陀佛。每当烦恼来临之时，有人出言不逊了，受人轻视，与人不和，子女败家，生意失败，巨额欠账，亲人离世，重病缠身，体弱老迈，子孙前途不顺，等等烦恼现前之时，立即念佛，回归佛愿。决不与“烦恼贼”恋战，转身就走，立即回归大本营——南无阿弥陀佛所。即便是遇到了所谓的“好事”，也不要住在“那儿”，那也是轮回业，而是要马上念佛，回归本家本国。

念佛一定不要落入到“对治”上去，不要用佛号去压烦恼，也不要落入念烦恼和念业相，一定要念到佛，念佛实相身，念佛的根本，念佛的体。实相身就是“体”。念佛大愿，念佛功德，念佛光明，念佛慈悲，念佛实相，念佛之“体”。

这句万德洪名，就是佛本身，是弥陀法报化三身之名号，是实相身，佛号就是实相，就是“体”，也就是“法性”。弥陀名号是为物身，为众生解脱成佛之妙用，我们念佛，直接与阿弥陀佛对接，当下回归实相身之“体”。不再计较所有烦恼的“相”，一句南无阿弥陀佛，直接归“体”，直接融入佛愿。这个归“体”的大用，皆是佛愿所成。因此，我们凡夫就不用再绕圈子了，念佛当下回归，当下融入佛愿，当下成就。

若是掉在现象界，念烦恼，念众生业相，就是无量无边的烦恼。当因缘现前烦恼现前时，立即念佛回归“性海”，就是回归弥陀佛智愿之海，于每个事相现缘得到究竟的解脱和安乐。

只有念佛回归佛愿，把一切所见所闻所遇，二元对立，种种矛盾，种种烦恼，消融于弥陀愿海。一切因缘现前，内在的、外在的，都南无阿弥陀佛，反复运用，逐步的我们的心，就常住在极乐世界了。这样，一切因缘，就不会成为冲击我们心性的因，而成为我们解脱的因了。