安心者 必妙用

安心者 必妙用

念佛人，安心最为重要。真实安心了，必生妙用，一人安天下安，妙用境界自然展开，人生扬帆起航，舒展，安稳，喜乐，清爽，自然呈现。安心者，大地之上，动力澎湃！

什么是安心？安心是在本质处，这个不是一种概念，更不是一种状态。 如果认为安心是啥也不想，那是无记状态的无明。

安心是认知到我们的本心佛性，确认心佛众生三无差别的事实，它从来都是不生不灭，不动不摇的。安心了，心才歇得下来。

南无阿弥陀佛，佛愿已经完成了一切众生的往生，一念南无阿弥陀佛，即已印契了本具佛性，那我们就在佛愿这儿安住。不管我们这个人生老病死也好，还是富贵穷通也好，眼前的状态好不好，都没有关系了。因为我们已经把这个本质处确认了 。 这个确认，一确认永确认，也叫一念永念，不再动摇，因为这是事实！

确认并不是我今天学了个理念不先进了，再学另外一个理念，再接受另外一个理念。

确认就是认知到了事实的本身，一切众生的本质。在这里歇心了，不再造作众生业了。

那么业相呢，它是不会断灭的，它还会跟着我们的日常生活，一天一天的相续。那么相续就让它相续，是顺其自然的，任何事情让它发生。但我们都是在本质处安心。

要是“好事”来了，也一样的歇心，不会欢天喜地，心喜若狂的，“这下发大了”，像范进中举样的。 那么“坏事”来了呢？也不会觉得“这下我完了”，崩溃了，不会的。

都是在佛愿本心本具这儿安心安住。现象就随它去，怎么样都不妨碍本质的不动摇，这个是彻底的歇心。

在运用的时候，也很简单，就是南无阿弥陀佛。并不是要要你一句一句，一念一念，相续的这样念不能断，认为断了就是不安心了。而是在这个安心的前提下，你可以在来了一个情绪时，就轻轻的一句“南无阿弥陀佛”，运用佛的名号功德，令情绪立刻还归清净，就在这个上面安住就可以了。或者就像我们观察极乐世界二十九种功德庄严，不管哪一种庄严，都能够让你我在本质处安心歇心。

所以，现象对你我困惑的力量就会渐渐的消除。我们生命当中，过去认为不能解决的生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛八苦，都会在这当中消融。因为本质它是不生不灭的，不增不减的。

现象它是有生有灭的，有增减的，你知道认可现象是如幻的，就很轻松。你若不认可现象如幻，你就会随着它去起伏，去喜去悲，你的人生就会处在来来回回，起伏跌宕的痛苦当中。

我们在佛愿上安心，人歇心了，就闲下来了。好事该来的来了，坏事该来的来了，这时的你，就是个无事人。不是说你不用干活做事，而是你心里没事了。啥来了都是没事了。这是歇心人，无事人，是闲人。那么你已经是极乐世界之嘉宾，过的是安乐自在极乐世界的生活。

自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真成报佛恩。真实安心了，安心起行作业，顺时顺势而为，未念佛者令念佛，未安心者令安心，已安心者令精深，已精深者令广大，已广大者令妙用。