好言 好语 好日子
（1）
人吗，都差不多啦，谁不希望人生顺利，吃不愁，穿不愁，过得开心，还有一些碎银子花花呢。
可是吧，好像老天爷总是跟人过不去，老是设绊子，有意让人率跟头似的。
一些过来人吧，也常常说大话训诫我等，“人生谁不遇到几个坑，跳过去就是自在神。“ 话是这么讲，关键是这“坑“常常跳不过去呀。
是啊，这“坑“有时候是很难跳过去，跳不过去的时候，“坑“也就成了河，成了海啦。当然了，坑与海的变换，不是它真的变了，而是自己的认知感触出来的。
（2）
人生烦恼，无外乎情感纠葛啦，名声毁誉啦，金钱多少啦，地位高低啦，健康与否啦，得失与否啦，恩怨纠结啦。您说说，除此之外还有啥呀？！
其实呀，人生最大的痛苦是对生死的迷茫与恐惧。这个说的才是真家伙，说到痛处了吧。我可是跟您说的老实话，您也得老实听听。平时吧，多数人净捡好听的说，忽悠您，可是到头来，还是自己受罪呀。
（3）
作为修行人，每一个现行事物，都在支持自己，都在表达着它的价值。
现行没有负面，都是正面的支持。运用正面，就是正面；运用负面，就是负面。万法由心而得。
因为，每一个现行，都是觉悟醒来的因缘。
现行没有时段限制，若是过去的一个业，觉悟了，也称为现行；因为未来的一个期盼，觉悟了，也是现行。
以慈悲心、智慧心、方便心、利益一切众生而念佛的心，就会升起念佛的好乐冲动与喜悦，就会发起广大的念佛缘起！
（4）
过多的占有，说明内心贫瘠，是内心贫瘠的外化。内心富足的人，往往生活简单明了。
休息虽然不是终极目标，但它会给我们充盈和力量。
这个休息，它是当体当事，而不是离开了工作，离开了学习。
不计成败，不记得失，随缘而做，即是当事当下的休息。
正报迷失了，依报容易变得恶劣；正报醒来了，依报就会趋向善境。
解除身心病苦，亦有秘方：自己受苦了，做一个祈祷——愿自己所受之苦，能代一切众生受苦，消除一切众生如此等类苦难，令众生得到安乐。效验不可思议。
（5）
接受了、理解了“法无自性“ “一切毕竟不可得“ 这样一个法则、理念，此处就休息下来，安顿下来了，生发出巨大的解放的喜悦。
南无阿弥陀佛，是法界的根，法界的本，法界的真实，亦是连接融入极乐世界的密码口令。念佛安心了，立命了，心休息下来了。这时，您的眼神是清澈的，明亮的，清晰的，无为的，充满了安详，充满了实在，充满了真诚，充满了柔和与力量。
事物都有两面，正面思维，得正能量加持，顺道修行，身心健康，日子好过。负面思维，受负能量辐射，逆道而行，身心受损，日子不好过。
（6）
到心灵深处访问自己，那是一个真诚的地方：安心了吗？立命了吗？
阿弥陀佛一直在呵护着、调摄着、等待着、注目着你我他。
智者歇心不歇事，该干啥干啥；愚者歇事不歇心，闭门养患。
解脱，就是你我对世间成败的纠结、胜负的纠结、虚荣的纠结、脸面的纠结、得失的纠结，不再背负这些东西，以一个无诤的心无为的心，洒脱人生。
（7）
想过从容的日子，得找出从容的理由。
一个事情来了，若表现出得失、爱憎、对抗、看不惯，马上就会生烦恼，就不从容了，有逼迫了。
若是真的认识到法无定法、法无自性、没有实质、缘生缘灭，那您就从容了，自在了。
随顺阿弥陀佛的愿力、光明，随顺无为的心去做有为的事，在事情的成败中、运行中、变局中，人皆会从容安详。
如何解决现行依正二报境界的困扰呢？念佛法门最直接，最究竟，最方便，直接地在我们每一个现行中下手、用功。运用的纯熟了，获得二种清净庄严，如同安住阿弥陀佛极乐净土。
