切换到佛的角度

切换到佛的角度

从孩童时代走过来，曾记得学习乘法口诀，“三七二十一”“五八四十”“九九八十一”，当年掰着手指头算来算去，着实用了点功夫，才有今天的张口就来，因为口诀与我一体化了。这是长期实践运用的结果。

学佛亦如是。学佛人需要常常的实践运用，由生变熟，由熟融入，融汇贯通，机法一体。如同骑车、开车，常常骑常常开，就会自然形成人车一体效应。

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佛法有极其震撼人心，力拔五岳，拨云见日，开解心智，即达彼岸的论断：

“应观法界性，一切唯心造。”

“万法由心生，心生十法界。”

“即心即是”“心作心是”“是心是佛，是心作佛。”

“应无所住而生其心。”

“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

“依无所得故，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

“若不生者，不取正觉。”

“即得往生，住不退转。”

“果地觉为因地心，因该果海，果彻因缘。”

“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”

“慈心相向，佛眼相看。”

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作为凡夫，我们大多是依“贪、嗔、痴、慢、疑、不正见”“五欲六尘”“声色犬马”来思维实践运用的，得到的结果就是“人生不如意十之八九”。惑、业、苦，造业受报，轮回六道。

以什么样的心态看世界，就会呈现什么样的世界景象。以什么样的心态看人生，就会呈现什么样的人生景象。

正面思维，就是正面境界的显现；负面思维，就是负面境界的显现。依因缘因果来思维，就是因缘因果境界的显现。

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切换到佛的角度，来看来思维来观察，就会出现天地大逆转，如实境界现前！

佛眼相看：“大地众生皆有如来智慧德相”“心佛众生三无差别”“九界如幻”“梦里明明有六趣，醒后空空无大千。”

佛看众生轮回，如同大人看小孩玩积木，建庭院、拆房子，玩演“过家家”。

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依弥陀愿力依弥陀果地觉来观察法界众生：

“若不生者，不取正觉。”

“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”

“若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，皆得往生。”

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依十方证诚诸佛来看：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。闻是经受持者，及闻诸佛名者，皆为一切诸佛之所护念，皆得皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

念佛所念，传承决疑。念佛特别法门的实践运用，关键是切换到佛的角度来思维、来观察、来运用。念佛所念，弥陀如是念，我亦如是念。

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所谓是心作佛，是心是佛。佛念“若不生者，不取正觉”，我亦如是念。佛念“九界同归，皆得往生”，我亦如是念。佛说“皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作”，我亦如是念。遇到所有人所有事，好人歹人，顺缘逆缘，开心不开心，或欢喜或烦恼，都这么念。

佛说：“大地众生皆有如来智慧德相”“心佛众生三无差别”，我亦如是念。十方诸佛说：“闻是经受持者，及闻诸佛名者，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”我亦如是念。

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祖师说：“慈心相向，佛眼相看”，我亦如是念如是作。心与佛合，心与道合，感应道交不可思议。

于弥陀报德中园林游戏，佛念“一切清净圆满无碍”，我亦如是念。意识法界在一切因缘中无碍自在，不染着业相，无有对立。心本来与佛无隔碍，任运取用佛功德，念佛所念，与佛同愿，九界同享弥陀妙果，速得成就大菩提。

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净土教法，圆满无碍，弥陀光明照十方国无所障碍，我亦无所障碍！运用实践熏修净土法则，机法一体不二，佛法融入生活，佛愿融入生命，佛光佛果佛功德融入身心。如是念如是作，“心作心是”“是心作佛”“即心即佛”“即心即是”，这不就对称相应了吗！我们的生命从此扬帆起航，轻松喜悦笃定从容，净土风光自然呈现。