全交给佛了

全交给佛了

全交给佛了，人生也就真的顺风顺水，如愿所成了。佛既是智慧慈悲方便圆满的觉者，也是表达随顺佛愿，随顺因缘，深信因果的思维行持。这样，你想想，如是交给佛，必然会人生明达，生命觉醒，一生顺理成章！

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我们今生富足贫困也罢，健康疾病也罢，顺境逆境也罢，都是我们的因缘果报。他人对我的态度，乃至与家人的关系，也都是我们的因缘因果。这些只有平等的接受。

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对这一生的现缘，首先要有一个正确的认知。我们来世间走一遭，其真正的意义，不是跟谁组成家庭，然后享受天伦之乐。这一切都很短暂。

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我们每个人都是来偿还业报的。我们的身体，是来酬偿色身业报的，所以有的健康，有的生病。我们与他人的关系，是来酬偿与众生业缘果报的，所以有的幸福，有的不幸福。

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如果我们对生活、对现状、对谁，充满了不满、怨愤，甚至想逃逸，更甚者想“一死了之”，只能说明你不接受因缘果报。人生犹如钟表齿轮，因缘因果，次第传递运转，一切都是刚刚好。

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人生本来就是这样啊，生老病死八苦交煎，烦恼无尽，有漏皆苦。佛让我们觉悟的，第一个就是“苦谛”。

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有的人说，做人太苦了，想早点走，甚至说“现在就想往生”。这说明你还有不接受的地方。当然，一切众生都是趋乐避苦，人之常情。

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透过“苦”来透视人生，从苦中觉悟，发无上菩提心，是苦的妙用。一切众生都苦，都在生死轮回八苦交煎中，都在受苦。正因为如此，要发“自觉觉他，成就佛道”的无上菩提心，求生西方极乐世界。

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你发了这个无上菩提心，就不会再跟自己的苦、疾病、与周边关系较劲对抗了。因为你已经从中汲取觉悟的资粮了。生活事相中，因上努力，果上随缘就可以了。

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若是通过这些苦，发起无上菩提心，这些苦缘都成了“宝藏”。如果你发不起菩提心，那你就永远沉沦在这些“苦相”当中，欲罢不能。

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在这个时代，多少经济破产的人，感情破裂的人，得了绝症的人，处于各种困境当中的人，曾想一死了之。

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我们这些苦难众生，要想解脱，唯有靠佛，发菩提心，求生西方净土。发菩提心，当下就能够从痛苦中解脱出来。抵达彼岸，就在一念之间啊！

这个解脱，不是说你的身苦一下不存在了，而是你的心一下就回到了真实的样子，回到了佛性的样子，你的心不痛苦了。

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在现缘中，我们要运用实践阿弥陀大愿功德，果地功德。阿弥陀佛为我们一切众生解脱生死轮回，成就佛道，已经完全圆满了佛果，并回施给我们。

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我们要把自己交给阿弥陀佛，把苦恼、病痛、各种各样业的纠结，全交给阿弥陀佛，真的就能够有转机。或者能好，或者没有好，什么时候舍报，这些都交给阿弥陀佛。

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你要是把苦痛烦恼，让世间人理解，帮助解决，那你找错方向了，找错人了。你学佛、你发心出家，家人、朋友往往会极力反对，因为他们的世俗观念，希望你与他们一样吃喝玩乐，贪恋无常世间。 世俗因缘只能拉扯纠缠着你，让你迷失，生活在恐惧中，与他们一样生生世世轮回六道。

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要诚心的问问自己，有没有真的“南无”阿弥陀佛？南无阿弥陀佛，就是把所有的事情，都交给佛来解决。因为阿弥陀佛有能力，来解决一切问题。

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“照十方国无所障碍”，一切众生往生的障碍，阿弥陀佛已经彻底消除了。你靠佛就行了，身心的问题，家人问题，环境问题，往生的问题，种种问题，交给佛了，统统没有障碍，都能解决。念佛回向家人、朋友、一切有缘，祝福他们，共入弥陀愿海。把所有遇到的有缘人，都看作是觉悟你的佛菩萨就行了。

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全交给佛了，你可以非常坦然的度过每一天，顺利跨过每一个“坎”。既不要盼着马上就往生，也不要把自己永远留在轮回里。就是常常念佛，放放心心的把自己交给阿弥陀佛，就解决了一切烦恼。所有的苦缘苦业，就完全消融在弥陀愿海里，消融在弥陀光明中。

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平时就是老实念佛，念佛是唯一所依。不要把“依”安在烦恼业相上，也不要安在家人身上，也不要安在临终不临终上。每一念都是临终啊！你现在怎样安顿你的心呢？不要把现缘错过了。想“早走”，或者“不想走”，善缘、难缘来了，拿不起，放不下，都是执著，都是打妄想，都没有完全交给佛。

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全交给佛了，潜通佛智，暗合道妙，巧入无生，随缘随性，即时妙用，享受佛的恩德承载，真的就自在了。