住不退转——念佛人妙好生活

住不退转 ——

念佛人妙好生活

很多念佛人，尤其是专修、老修，对往生已经安心了。可是也有莲友对“住不退转”有所疑虑。你看我还常常起烦恼，还会有贪嗔痴慢疑现前，甚至造业，怎么会是住不退转呢？

各位大德！我们作为念佛人，无论什么时候，什么情况，都务必仰靠佛愿，回归佛愿，融入佛愿。而我们常常想的看的说的多是在众生业相上，而不是在佛愿上。看到的往往是表面现象，而不是本质。念佛人生命的本质就是佛愿佛果佛性法性，所以，观察思维运用的“立足点”，至关重要。我们务必立足于佛愿，当下融入佛愿，当下融入弥陀愿海。“慈心相向，佛眼相看”，便是观察思维运用的指南。

净土经典处处点化我们住不退转之因缘：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”

“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”

“闻是经受持者，及闻诸佛名者，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

“若有人已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”

一滴水融入大海，即成一体，再也不可能退出大海。念佛人乘佛愿力，佛愿常住念佛众生心，佛愿永恒，我亦不退，“即得往生，住不退转”，无疑无虑。又如同“不倒翁”，念佛人佛愿佛力住持，这个“重心”深深植根于我们内心，无论外观上怎么摇晃，决定是果觉因心佛愿版“不倒翁”！

净土行人，常常实践运用教法，由生变熟，融汇贯通，机法一体。如同骑车、开车，常常骑常常开，就会自然形成人车一体感通效应。

作为凡夫，我们过去大多是依“贪、嗔、痴、慢、疑、不正见”“五欲六尘”“声色犬马”来思维实践运用的，得到的结果就是“人生不如意十之八九”。惑、业、苦，造业受报，轮回六道。

以什么样的心态看世界，就会呈现什么样的世界景象。以什么样的心态看人生，就会呈现什么样的人生景象。

正面思维，就是正面境界的显现；负面思维，就是负面境界的显现。依因缘因果来思维，就是因缘因果境界的显现。

念佛人依佛愿为己愿，看众生皆有如来智慧德相，皆有佛性，“若不生者，不取正觉”。看一切境界，“皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。”而且把祖师教化“慈心相向，佛眼相看”，落实在生活中、工作中、所缘中。慈心相向，以弥陀的愿，广袤的心，柔软的语，慈悲的行，实践运用于日常生活与工作中。

佛眼相看呢，即是看众生种种业相知佛性，看万事万物种种变化知法性，看众生种种苦乐知因缘。透过现象看本质，所遇一切因缘，“皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。”一切有情，皆是“大地众生皆有如来智慧德相”“心佛众生三无差别”“若不生者，不取正觉。”南无阿弥陀佛即是实相，佛愿开显众生本具如来藏！

净土法则的实践运用，让念佛人法喜充满，芬陀利华现行盛开，佛光普照，步步莲花，青青翠竹尽是佛愿，郁郁黄花皆是般若，妙好人妙乐现前。执持名号，念念称名，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。于日常生活中，呈现出“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”的微妙境界。