众生德、弥陀德、印契德、无碍德、法界德（二）
众生德、弥陀德、印契德、无碍德、法界德（二）
其二 弥陀德
经典里谈到，我们娑婆世界的众生，无量劫以来流转，被贤劫一千四百佛所放舍，不是佛不慈悲呀！因为每一尊佛因地的愿不同，贤劫五十三尊佛都过去了，我们还在这儿轮回，可能愈加迷惑了。这就告诉我们，我们一定要珍惜与阿弥陀佛的相会相遇，阿弥陀佛的恩德，佛愿、佛力、佛功德，要珍惜！唯有阿弥陀佛这一尊佛才能救得了我们，养育我们。
这个就是弥陀德，要救助十方世界一切众生往生净土，而且以佛的大愿之力普度十方众生，一切业障往生，全部收！全部要！假使一个母亲生了十个孩子，有的比较光鲜一些，当了大领导，或者大老板；有的呢，做的不太好；甚至进局子里面，请问母亲会不会嫌弃那个不争气的？会不会嫌弃呢？（众答：不会）反而更加心疼，更照顾一点，为什么？本来母亲的心是平等的，但偏照顾他，为啥？因为他需要被照顾，是吧？如果你强大了，你不照顾也行了。所以弥陀德我们要常常忆念，忆佛念佛。
下午还和法师们交流，都说我们要感恩国土，这个国家是最安全的国家，全世界最安全的国家就是中国，哪个国家也比不了。我们敢到一个正在打仗的国家去居住吗？一个炸弹下来保命都难。所以，中国这个国家就是我们的依靠，不是说我今天“拎着”这件事情，不是的，而是你本身就在依靠当中。我们依靠阿弥陀佛的愿同样也是，不是说你非得“拎着”。你心中的踏实，正来自于依靠中。
我们要知道这个内涵：依靠佛愿，佛愿是阿弥陀佛的完成时，没有我们修行的事，没有我们修行的份。极乐世界需要我们添砖加瓦吗？没有你的份儿，阿弥陀佛已经建好了，我们直接受用就可以了，直接受用。所以，迷途的我们呀，要深深地记住——仰靠弥陀！往生这件事情，解决生死大事，完全仰靠阿弥陀佛，没有我们“造作”的份儿。
弥陀德这个内容，这里就简单做个汇报。
其三 印契德
这个印契，叫“激活”也行，就跟盖印一样。过去没有现在的邮政这么发达，人与人之间的书信往来就是签字，写上自己的名字就可以了。再后来，书信往来盖个印章，像书法家，书法的作品他要盖印。比如写了一幅字，不盖印人家也不给你，你也不一定要，就是要盖上印记。
阿弥陀佛的修德，就是阿弥陀佛的佛德，和我们众生本具德，通过这万德洪名这六个字，承载着阿弥陀佛的圆满功德和“激活”众生本具的所有因素，所有的功德、能量，一念“南摩阿弥陀佛”，就把我们本具的如来智慧德相盖上印了，“激活”了，我们是阿弥陀佛的亲子，只要你念佛愿生，当下盖印，缘分俱足！
不然我们凭什么往生？如果我们没有如来智慧德相，没有佛性，你往生什么？就是印契阿弥陀佛，通过祂的万德，五劫思维、兆载永劫苦修苦行成就的无量无边功德，以万德洪名这样一种特别形式送达给我们十方世界的众生，当然包括我们娑婆世界，包括我们现在在现场的、将来听到法义的、看到文字的，其实是一回事，直接送给你、我、他。
“南无阿弥陀佛”就是一个大印，就是承载着阿弥陀佛的愿力、一切功德的这样一种大印章，“海印三昧”，《华严经》里面讲到的这个“海印三昧”。就像我们鳌峰岩寺就在入海口。上午我们去看的时候，哇，这个太厉害了，小时候没见过大海，大江都没见过，一见到就特感动、激动，就像井底之蛙，终于见到大海，眼界开阔了，心开阔了。
我们得到了阿弥陀佛的印契，没有什么怀疑的了——念佛究竟往生！必得往生！决定往生！祖师反复讲，因为往生这件事情上，没有我们商量的余地！愿生则生——走也得走，不走也得走，往生也得往生，不往生也得往生！只要你发过一个愿，曾经有那一念，“一念永念”就是确认，一次确定就是你的。
就像你买个新手机，需要你确认。比如银行卡第一次开卡，第一次用，要不要激活、绑定？（众答：需要）那就是确认，一确认之后那个卡就是你的，密码你掌握着是不是？密码是六个字，“南摩阿弥陀佛”恰好也是六个字，确认印契了，就是“激活”了，叫印契或“激活”，你怎么叫都可以，就是这种“海印三昧”的不可思议的法的这种力量，“南摩阿弥陀佛”，把我们本具“激活”了，一点都不含糊，对不对？这是讲印契德。
其四 无碍德
十二光如来里有没有讲到无碍光？（众答：有）《佛说阿弥陀经》里有没有提到——“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍”？请问照到地球上有没有障碍？没有障碍；高山能不能挡住？不能挡住。
无碍光就是阿弥陀佛的功德无碍，好比你说大山能不能挡住我思念我妈？挡不住的，前面有一个鳌峰岩寺的山，能不能挡住我思念我妈妈的那个念头啊？能不能挡住佛对我们的思念和加持？（众答：不能）
无碍光嘛，无碍光就是佛的神通、道力，都在弥陀名号里，一切都挡不住，包括铁围山、地狱都挡不住弥陀光明，何况世间的这些山山水水，哪能挡得住！
我们学佛念佛在无碍光这个问题上，在无碍光这一德上我们要妙用。佛法的妙用，尤其是净土，妙用当前，特别的妙，没有障碍。所有的障碍都来自于我们自己内心深处本身的障碍。当然，佛菩萨在世间演戏，不是我们想象的，我们不要考虑，就讲我们自己，没有障碍，哪来的障碍？
大家知道虚云和尚也是近代的一个大和尚，是不可思议的，人家活了一百二十岁，但是如果我们活一百二十岁可能觉得太难受了，人家那是有责任。我们只是老实念佛就好，就是说你别想早走，也别想晚走，全交给阿弥陀佛，全交给自然规律，好不好？佛没有障碍，念佛人也没有障碍。
如果你说我现在就想走，你走不掉的。可能你会不服气，说我七天七夜不吃不喝，七天七夜就走了。但是你给寺院带来麻烦，给佛教带来了麻烦。公安人员会说那个地方有个人绝食自杀了。你到极乐世界了，有人却因你而进局子里了！你别给道场添麻烦是吧！自然而然地，该往生时，弥陀来迎，才是真正得道的一种状态，才能真正随顺因缘！随顺因缘多好，既不图晚也不图早，恰恰好好——“阿弥陀佛，我都交给你老人家，你看着办吧，我就这样，反正我妙好人了，反正我是最胜人了，我就交给你了”，多好！直接享受，受用当下。我们就在日常生活当中做一个老实念佛人，心花开放地念佛——妙好、殊胜、庄严。
“认真不当真”，人中妙好人！过日子要认真，但是过日子“认真不当真”，你不要太当真，太当真你受不了，因为一切都在变化。你看看镜子，看看二十年前的照片，如果说“哎呀，我受不了”，何必呢，认真不当真，老了随它去，是不是呀？我心是年轻的，心、佛、众生三无差别，佛心即我心也，一切有啥了不起的，一切欢喜！年轻有年轻的好，老有老的好。下午我们在茶室喝茶，有居士供养上好的茶，就是这个茶喝着没脾气，你发现越是好茶越没有那么犟，越没有那种暴脾气。所以我们要知道，缓和、柔和、柔软的人，自己过得舒服，他人也舒服。
“无碍”，就是没有障碍，没有障碍来自于我们内心的接纳——接纳佛愿，接纳佛功德，接纳阿弥陀佛无碍光，这个无碍即是一切无碍。接纳生活中一切，接纳顺缘、接纳逆缘，这一切经历都是对我们的帮助。
（待续……）
