南无阿弥陀佛！

今晚法谈，同大家交流的是： 八月十五月圆，尽显果觉五德：一是众生德；二是弥陀德；三是印契德；四是无碍德；五是法界德。

其实弥陀光明所在之处，就是弥陀所在之处，就是净土所在之处。 《往生论》 里面讲净土：“ 广大无边际，究竟如虚空 ”。天亲菩萨也是古佛再来，讲的句句真实，“广大无边际”——我们现在就在阿弥陀佛的光明里，在阿弥陀佛的愿力里。你知道不知道呼吸，都在呼吸里，讲到呼吸，一呼一吸（作示意），请问，我不讲到呼吸的时候，大家有没有在呼吸呀？（众答：有）

同样地，无论你知不知道阿弥陀佛的愿，我们时时处处都在阿弥陀佛的愿中生活，不管你知不知道，这都是事实，这个认可不认可？（众答：认可）

我们在海边生活的、会游泳的，都有一种体会，就是当游泳潜水下去，会感觉自己与水的边界已经不明显了，水的那种托浮力、周身的弥漫，你会感觉得到。如果你潜入水下，另一个人在水边不远处拍打水浪，你都会感受得到水浪的涌动，因为水和人形成一体化了，这是举一个比喻。其实我们每一个众生—— 现在、当下和弥陀的愿力一体不二 ，你认可，是这样；你不认可，也是事实。称念的只是那个缘，这个阿弥陀佛的名号，就承载着阿弥陀佛的愿力、功德、修德、功能、能量，那么，阿弥陀佛的功德，它就是一个力量，我们一念南无阿弥陀佛，即得到了。

释迦牟尼佛坐在菩提树下，七七四十九天，夜睹明星，刹那间大彻大悟，他老人家悟道，开悟后的第一句话他说的什么？

释迦牟尼佛开悟了，祂就是佛眼相看。再看众生祂不看众生业力， 佛眼 看到的是本质。而我们凡夫看到的是现象：“我是罪恶生死凡夫。”你说你是凡夫，这就是普通眼、凡夫眼看的。佛看的是真本质：大地众生皆具如来智慧德相。

请问各位有没有佛性？我们本人有没有佛性？请问其他法门的众生有没有如来智慧德相？（众答：有）不修行的人有没有？（众答：有）中国人有，那外国人有没有？（众答：有）亚洲人有，请问非洲人有没有？（众答：有）

对！大地众生皆具如来智慧德相，这个讲的就是众生本质。祖师讲有两种深信：

好了，这一棍子打下去，有的人打的当下低下头，承认自己是罪恶生死凡夫。但是我们要读懂祖师的教言是为了什么？他为了把我们打趴下，然后叫你立马站起来， 起死回生。

祖师就是祖师，弥陀再来就是弥陀再来！紧接着第二个深信是什么？

这个里面多少信息，我们千万要小心，好好领悟。我们老是在第一句里面，第一个意思里面一直多少年爬不出来，为啥？你念佛之前，没有弥陀的救助，靠自己修行，甚至六道轮回，没有修行的机会，当然是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，没有出离的缘哪！你今天遇到了“南无阿弥陀佛”六字万德洪名，承载着阿弥陀佛的佛愿、功德，请问：有没有得救？（众答：有）

当下翻身！不是叫你几年翻不过来身，十几年翻不了身，二十几年还说罪恶生死凡夫。念佛的当下、愿生的当下，当下翻身！翻身就是第二条，就是： 彼阿弥陀佛 四十八愿 ，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生 。决定地没有商量的余地！

请问：说这个众生的“德”成立不成立？念佛人，如果你十年八年了，还说自己，张嘴一说就是罪恶生死凡夫，闭嘴还是这么想。请留步，停止住！那是自己强加的！要知道，洪炉化片雪早就消化掉了，把罪恶生死凡夫的这个号消掉，得到的是佛给我们的荣誉，什么荣誉？ “ 当知此人， 则是人中芬陀利花 ” 。不是我说的，是佛亲自给我们授记的——芬陀利花。而且是“人中芬陀利花”，不是叫你到极乐世界成为芬陀利花，就在这儿，“人中芬陀利花”。我们的祖师，深知我们众生容易把自己埋起来，挖个坑自己跳里头出不来。祖师给我们五种嘉誉，大家知道吗？

还有更好的词吗？！天下最好的词汇给用在念佛人身上了，这是祖师给我们的，把桂冠给你我戴上了。若不念佛，不能够往生净土，就是罪恶生死凡夫，旷劫以来都是这样的！五十三尊佛都过去了，我们还在这儿轮回。今天遇到了“南无阿弥陀佛”，解脱生死是必然的，而且是定得往生。就是没有商量的份儿，还说“我能不能往生？”你违背了佛的教义！你违背了祖师的教义！你违背了事实。因为佛“ 是 真 语者、 实语者、如语者、 不 诳 语者、不异语者 ”，你说要理解？其实，没有什么理解不理解，只是接受，随顺得入净土。

那来到我们鳌峰岩寺这么殊胜的道场，一念决定就来了。下午还给我们法师、莲友交流讲说，我们走过了那么多道场，我从四十岁开始跑道场，跑到了七十岁，这个道场是特别特别殊胜，你呆在好地方，你得知道这个地方的好处，知道它的优势。这个道场与法是相应的，那边是闽江，这边是大海，江海汇合之处。很给我们开智慧，很有价值，你看一眼就有价值。

我们要知道，我们本自具足，每个众生皆有佛性。在佛的经典里处处讲到，其实本具如来智慧德相，就是我们本具的。《心经》里面有句话叫做：“ 不生不灭、不 垢不净 、不 增不减 ”，指的就是如来智慧德相，也是佛性，也是法性。所以说，我们首先讲众生“德”有没有问题？应该认可！

芬陀利花就是芬陀利花！天天说自己是“罪恶生死凡夫”，说久了，说实话，心就受压抑了。你的走路姿势也像“罪恶生死凡夫”一样，你哪怕是在笑，但笑容里面藏的也有被盖的那一面——“罪恶生死凡夫”，不信你试试看！

我在农业大学上学的时候，有一个教授，也是我的老师，文革的时候被批斗，被戴了高帽子，后来改革开放、拨乱反正，这个强加的东西都删除了，但是他自己心里删不掉。作为教授，他已经很有名了，都出了多少本专著的。一次我们学生到他家去喝茶，我们就看到他还是那种被压抑着的姿态，走路姿态也是那样。他的爱人也是我们的老师，就说他：“你怎么回事？你的学生来了，你怎么还那个样子！”他回答呢：“唉呀，这多少年了，我就老是想着自己是‘走资派’，好好好，我放松 。 ”这当下心打开了，马上效果非常好。

这就是说他老是有一个“走资派”的概念给自己套上了，什么叫“走资派”？大家给的，这个概念你接受了就是！各位：从今天开始，你不要再说自己是“罪恶生死凡夫”，要说自己是芬陀利花，要说五种嘉誉，好不好？（众答：好，热烈鼓掌）

哇！人家到你家一看，芬陀利花，能一样吗？千万不要老是给自己加负面信息。你天天说天天说，请问芬陀利花是给你的，为什么不要？人中芬陀利花就开了，心开了，“ 花开见佛悟 无生 ”。心不开，老是扣着帽子。文革的帽子都戴了几十年了，文革都结束了，你还戴着，有意思吗？念佛人立马翻身，我要听谁说是“罪恶生死凡夫”的时候我要拿棍子打（笑说，当然不敢打）。五种嘉誉你都不要？！你说你修善导法脉，好了，祖师讲了—— 好人、妙好人、稀有人、上上人、最胜人 ，你啥时候要？他讲的是“人中”，没讲往生之后用，没讲到极乐世界用，难道现在不能用吗？可以不可以呀？（众答：可以）

你变了，身心状态都会有改变，因为它是一种信号，你老是给自己加负面信息，就是自己要来的，自己给自己戴帽子。实际上佛早就把那个帽子给我们摘掉了，我们自己老是戴着，这叫“杯弓蛇影”：本来是对面墙上挂了一把剑，倒影映在桌上的酒杯里，你就认为你的酒杯里有蛇，喝不下去。这杯酒喝下去了，老是觉得一条蛇在肚子里头拱来拱去，你害怕，为啥？都是自己加的观念。所以第一个我们讲众生“德”，每当我们看到家人的时候：支持我们的——“皆有如来智慧德相”；反对我们的——“皆有如来智慧德相”；看到出家人——“皆有如来智慧德相”；看到莲友——“皆有如来智慧德相”……因为阿弥陀佛不分种族、地域、人群、职业、身份、地位，所有众生皆是阿弥陀佛救度对象，是不是啊？（众答：是） 。

（待续……）