世界为何如此复杂

世界为何如此复杂

五百年前的一则公案，特别透心。

友人指着山中花树问王阳明道： 先生说过，“天下无心外之物”，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？

​ 王阳明说：“你未来看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花，不在你心外。”

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“同归于寂”是个眼目，是个窍门。“寂”是从根本上说的，是从万物的本源本质基点上看三千大千世界。正如《道德经》所言：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。

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所说的“寂”，佛法指涅槃寂静，是万事万物的“本来面目”。也是常说的“心佛众生三无差别”之体，有情众生谓之“佛性”，无情之物谓之“法性”。

​ 一切众生的佛性，与万物的法性是同源同体，“有情无情，同圆种智。” 根本上是一体不二的。

现代科学证实，宇宙万物的基本存在单位是量子，量子已经不是实体物质，而是“波粒二象性”，观察时是“粒子”，不观察时是“波动的能量”。

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自然生发的花朵，无所谓固定姿彩，本来寂静，它的本源“法性”，不曾改变。当有人看时，就有了观与被观。

对于花朵，蜜蜂的观察取角价值，与人的观察取角价值，就有莫大的差异。花便在观察者心目中，出现与观察者频道相应的概念和形象来。

​ 事物外相，本来不一定这样，也不一定那样，当被观察、被思维，才在观察者、思维者那儿，显现成与观察者相应的“样子”来。每个人都活在自己的观念里，活着自己境界里，世界便在每个人心目中显现出不同的“样子”来，有多少人就有多少种世界。

​ 所以，对发生出现的事物，没有绝对的答案。当事物被你、我、他观察思维，随着各自的角度、深浅、三观的差异，在各自的大脑底片上显像出不同的景象和答案来，出现了千差万别的看法和观点，便有了阴阳、善恶、好坏二元对立交错，“万法”便产生了，世界才显得如此复杂。