“专”是净土的门径

“专”是净土的门径

净土教法特别干净，称为净tu法门，念佛务必专，决不能夹杂。

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有人说，专就是什么也不能干？不是的！什么也不能干也叫夹杂，你妄想心还在夹杂。有人说，一个师父，一部经典，一句佛号念到底，之外什么也不能干，他认为这就是“专”了。其实，这不是专，而是狭隘。

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“专” 就是“唯依佛师”“唯佛是念”，就是果觉因心，随顺佛愿佛力，光明遍照，照十方国无所障碍，一切众生皆得往生，无一遗漏！

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“专”是愿心不夹杂，不是作业不夹杂，作业上没有杂与不杂。我们处处归靠弥陀，心性处处都是光明，处处都是专。若不然你怎么能不夹杂呢？

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什么是专念？一向专念弥陀名号，处处回归佛愿，处处运用弥陀智慧，处处运用佛方便，处处运用佛光明，处处运用佛万德回施，你不专也得专，处处专，时时专。何以故？这个心是圆满的，是光明的，是具足万德的。

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你若没有菩提心，那是无明心、颠倒心、妄想心、无量差别心。你说我要专念，你专不来，越专越苦。小心眼不是专，看不起其他法门不是专，对立的心态不是专，唯我正确不是专。

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“爱乐佛法味”，就是要以菩提心作为功用。欲使一切众生同生极乐国，拔一切众生苦，不舍一切苦恼众生，普共诸众生，往生安乐国，这叫菩提心。

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南无阿弥陀佛六字洪名，就有这样的功用，我们念南无阿弥陀佛，就是“一称南无佛，皆共成佛道”，就具有这样的威德。这一称南无阿弥陀佛，就是一切众生同得往生，无一遗漏。

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你说没有啊，我也没有往生，他也没有往生啊。那你不是学法之人，你是学“我”之人。念南无阿弥陀佛就是“闻我名号，俱来我刹”，就有这样的功用。什么俱来我刹？是你的心往生净土。是叫你歇心、放心。光明心、无碍心、菩提心，这样的功用现前，就是往生决定利益现前。