上面一根针 下面万条线

上面一根针

下面万条线

脉络一定要清晰，面对一切因缘、事相、烦恼，皆以果地觉来照见，来思维，来观察，来运用。这是净土教法极其特别极其特别的真实与妙用！

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法界藏身阿弥陀佛，阿弥陀佛住持法界，入一切众生心想中。“上面一根针，下面万条线。” 阿弥陀佛这个“一”，就是佛愿、佛心、佛德、法性、佛性、阿弥陀佛果地觉；而这个“万”，即是万事万物，无量众生心，各种因缘因果法的投射显现。

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我们无论是思维观察，还是遇到多么复杂的事情，有多么深重的烦恼，产生什么情绪纠结，就把这些“万条线”统统归纳穿入阿弥陀佛果地觉、法性的“一根针”上来，你会惊奇的发现，瞬间拨云见日，刹那觉醒！

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这真是一个特别大的转身处。我们凡夫若随顺自己的感知来观察世间，以业相来观察世间，观察自己的心理，而不知心智圆满，不能认知自他众生皆有如来智慧德相。

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就这么个果觉因心的转折，转折过来就富有具足；转折不过来就被事相牵制，所谓的被境转，被业风吹。
这转身处，虽然在理论上很好说，可是因为我们无始劫以来蒙蔽的太久了，不知如何运用。

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我们经常观察自身，大部分时间可以转折过来，但在一些关键的业习处，就难转过来，心里就蒙蔽了。当然，我们在实践净土教法时被蒙蔽了也不要害怕。

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蒙蔽的时候，你先要觉知自己被业习蒙蔽了，而业习是无常的、无我的、是苦空的，无有自性。这样你有出离修行的机会。

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这个转身处，在我们每一个净土念佛人、学佛人的面前是一个发心未发心的根本大问题。

无论多么沉重、多么搅扰的业相，多么缠绕的“万条线”，一旦穿进南无阿弥陀佛这“一根针”，那叫万事皆休，“狂心顿歇” “醒来空空无大千”！