2024.5 | 放蒙山，是在做法身大士的事情

弟子： 师父，这几年学习教法，深深受益，我也在践行，尤其是放蒙山，坚持了四五年了。但是在实践的过程中，自己的心念，太多的时候在幻境中着实，觉悟不了，请恩师指点。

慈法法师： 我们是一个普通的人，来拯济众生，那是没有力量的。所以我们去念真言、结手印、观想等等，拿水、米等等，来（念）“嗡 阿母里特 吽 扒土”，来使它展示更多更多的作用。这都是在扮演观音菩萨，扮演这些大慈悲、大神通、大善巧的人，来作为。

不是我感觉如何，是观音菩萨的作为如何，金刚上师的作为如何，这些大威德的菩萨们作为如何，能拯济群萌，能召请他们，替他们忏悔，给他们皈依，劝发无上心，往生阿弥陀佛极乐国土，遣送到极乐世界去。

我们在做什么样的一个大士功德呢？法身大士的功德，是一个普通人在做法身大士的事情，现前行普贤之德，超出常伦。什么常伦呢？我们就是个具足烦恼的凡夫嘛，就是个普通人嘛，但我这个作为呢，是普贤菩萨的不可思议的作为，是法身大士的大智慧、大慈悲、大方便。

哦，原来放蒙山的我，不再是“我是男是女，有什么境界，有什么善恶，有什么经历”，不是。观音菩萨在做些什么，普贤菩萨在做些什么，地藏王菩萨在做些什么，我们就学着做什么，去体会做这个什么的效果，体会他的作用力，不是我的境界，不管这个。

好比说，我们在念这个真言、那个真言、结手印的时间，我们把自己从凡夫身转化成观音身，千手千眼观世音菩萨也好，或者说是一个四臂观音也好，一个普通形象的观音菩萨也好，以观音身相，身心、身相，来做这个事情，这个是前行。然后开始每一个加持、每一个动作、每一个作为，都以观世音菩萨的一个角色，来念诵、来召请、来布施、来遣送，这叫放蒙山。

我在放蒙山，我放了多少次蒙山，我怎么样做了什么，我做了什么，我做了什么，这都是造业！这叫造“我”的业，“我”在造业，而不是说运用大慈悲利益众生，帮助有情，支持贤圣。

弟子： 无我放在第一位。

慈法法师： 对，无我特别重要，无我最重要。我们要超越“我”，我的现量、我的智慧、我的知见、我的发心等，都要超越。我们融入观世音菩萨的心智中、生命中、大愿中，去作为。