你看我们的心,天天想着凡呀圣呀,自己想成个啥模样,那就陷入了众生自我设计了。自我设计,你永远就是个自我业力的圈圈,有限有量。因为我们的业报、福德因缘就是有限有量。
阿弥陀佛称为无量光寿,无量光,无量寿,一定要听清楚,什么是无量光无量寿?就是无量光佛刹,什么是无量光佛刹?西方安乐土,安乐谁呢?安稳一切众生,究竟一切众生的功德,称为安乐土,圆满报土。圆满报土,圆满谁呢?圆满众生是圆满报土。
阿弥陀佛只圆满自己,那不叫圆满报土,那叫自我了结了,把自己干死了。他建立个国土有啥用啊?接纳十方有情,同归安养故。
“设我成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中,如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大悲心,普利诸群品。”他为什么这么讲呢?愿力使然。建立国土,就是为这个,不是为你,也不是为他,就是为了九界妄想心的一时回归,一时休息,一时了解九界妄想皆不可得,如梦如幻,皆是无常法,皆是无常法!
我们以前说,三恶道是无常,三善道我们心里就打鼓了,这里面会不会有常的东西呢?圣道呢,哎呀,这不得了啊,觉悟法界的有情,你就认为他有所得。佛法界,那大家就认为不知道得到个啥大元宝了。
皆无一法可得,说个真话,皆无一法可得。佛说真实言,我们接受真实言了,你还造什么,你还妄设什么?妄计什么?妄念什么?歇心必然。
为啥呢?你一举心就说我打妄想了,一举心就打妄想,打妄想干什么?妄想相续产生什么业呢?妄业相续嘛,无明业相续,你要干什么,迷失自己吗?迷失有情吗?狂心在哪儿歇呢?知狂心,狂心即歇;不知狂心,狂心怎么歇呀?所以想成圣成凡的人,狂心不歇呀,凡夫才想成圣人哩,不干净的人才想干净哩。凡夫心原来是那么对立、矛盾。
很好玩,很有娱乐性,这里面很有娱乐的内容。啥叫娱乐呢?思想的丰富,观察的丰富,智慧的清净,佛法的圆满,行法的自在,与法相应的喜悦,对不对?是很美妙的,不被染污不退转的一个精神法界、意识法界、现行法界,不是吗?繁荣得很。还去找极乐世界呢,这心里够繁荣了,对吧?
所以极乐世界是什么七宝行树,金树银树琉璃树,七宝所成,如何如何。你心里哪个庄严缺失啊?是你缺失,还是你制造的缺失呢?是我们制造的缺失,并不是心的缺失,是制造的缺失!我们世界这儿缺失吗?是我们制造的缺失,这个世界什么都不缺,就这个娑婆世界。
到鸡足山了,很多人说就是个破石头山,我说遍地七宝,主要你眼浊,看不见罢了。以前他们给我一块石头,我说这个石头就是宝石,拿手电一照就是红宝石,鸡足山是个七宝地。
弟子:不懂就变成沙土了。
慈法法师:业力所致,无明业造作所致,坚固业力故,种种业产生种种相,种种业产生种种世界,实际皆在一个空间中,没有差异的。一世界能演化无量世界,万花筒嘛,这个世界就是个万花筒。你这么翻这么看,总是不重复,每个人都有自己的万花筒。得到什么?鬼大头你也得不到。
——节选自2024年5月15日慈法法师于北京
随缘开示《往生的大义——心得安乐,究竟安乐》
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