2024.5 | 扮演佛菩萨的技巧——如是行，如是作为

编者按 ：

2024年5月慈法法师在北京期间，针对净土行人日常修学和生活中遇到的问题应机施教，拨迷雾、示慧日，以智慧直指的法语滋润听闻者的心灵。本栏目以解决问题为目的，按照开示涉及的话题发布，供养有缘。

弟子： 师父，弟子想祈请一下，国内的师兄们特别羡慕在斐济现场的师兄们，因为除了线上课以外，现场师父会教授一些，比如说打坐啊，或者说一些小技巧，就是必须是现场授受的。那我们现缘的这些师兄们，如果您觉得因缘成熟或者方便的话，弟子也想祈请一下，感恩师父。

慈法法师： 说一个小技巧啊。

每一个人都在扮演自己的角色，若家庭的、社会的，都在扮演着角色，儿子啊、老子啊、爷爷啊、孙子啊、奶奶啊、姑娘啊、媳妇啊、女儿啊、孙女啊等等，反正每一个人都有自己的角色。

我们学佛人呢，没有角色，知道角色是变化的，可能现在是孙女，慢慢变成妈妈了，慢慢就变成奶奶、姥姥了，要是四世同堂，可能就变得更高的辈分了。他的位子是在变化的，随着时光的流逝，变迁，在变化。

那我们佛子呢，有观音，有势至，有文殊、普贤、地藏，还有很多我们记得名字、记不得名字的菩萨；有释迦文佛、药师佛、阿弥陀佛、弥勒佛，千佛万佛，贤劫千佛，未来、过去、现在，万佛，无量无边的诸佛世尊。

那我们在佛子的法界中，就像在社会中，也可能是你随着年龄变化而变化的身份、称谓、责任、角色，我们在佛教的体系中，你现在扮演的是什么？你希望自己扮演什么？你能成就个什么？似乎每个人都在做自己的尝试，不过更多的人会固执于己业，认为“我是什么”，而不是说“自己要扮演个什么”。

扮演个什么跟我是什么，有没有差异呢？有很大的差异。演化个什么，是一个比较如实的现象；我是什么，是一个比较固执的作为。比较固执的作为，我们就会容易把自己禁锢在某个名、某个责任、某个理论、某个感受上来。这一点，大家会观察。

那我们作为一个学佛者，我们先从哪个佛来下手，从哪个菩萨来下手，来扮演扮演这个佛、这个菩萨？你要认为，我扮演一个不知名的菩萨，那就是清净大海众菩萨的一份子。

要扮演哪个菩萨、哪个佛，奔着他就去了。怎么去了呢？他说些什么，他发过什么愿，经典上怎么记载他的形象，大家传颂他的什么故事。那我们根据这些轨迹、这些指导，我们也立誓愿，也去模仿他的作为，体验他愿望展示出来的功德。

过去叫本尊修法，就是在我生命中，我认为他是最尊贵的，我这个生命只能这样作为是最有价值的，最能安稳我，无遗憾地来运用生命。那我们就学着扮演他，而不是他是我，不是那样的。要以为他是你，你就会堕入魔眷属。

好比说观音菩萨，观世音的《普门品》中有讲，三十二应化阎浮，就是以种种身来令众生成就无上道，以种种欲钩，随顺众生，令众生抉择无上道，那就是所谓的大慈大悲的观世音菩萨。在我们中国民间、教内，有意识的、无意识的，清晰的、不清晰的，许许多多人都在扮演观世音菩萨。所以家家观世音啊，这个是不可思议的。

人往往认为，我供的那个像是观音菩萨，我心目中的那个众生的作为成就是观音菩萨，岂不知自心中具有大慈悲的观音菩萨的功德。每一个众生心中，都具足大慈大悲，都具足。大慈大悲的观世音菩萨。

念观世音菩萨的愿望，念他的《普门品》，很多人放个蒙山啊、焰口啊，也可以直接扮演观世音菩萨的具体作为。如是行，如是作为，那就是扮演的技巧。用一些手势啊，表达一些愿望啊，念一些真言啊，做一些观想啊。

——节选自2024年5月19日

慈法法师北京随缘开示

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