2024.5 | 关于戒律的开示Ⅲ—— 具足戒是总持不动尊

弟子： 把自己都绕进去了。

慈法法师： 不是绕进去了。古德们像道宣律祖，他不是知识如海，他是通辩如海，他是自在如海，他的力量是很大的。我们这所有的人加在一起，他动个念头，我们的福德因缘就没法跟他比。所以道宣律师是圣人位者，你说是登地菩萨也好，他已经远超十行十住十回向。因为什么呢？天人供养者，必登地，不登地天人不供养。登地菩萨的方便，天人才来供养。那道宣律师就是登地以上的菩萨，我们的心智去学习他的东西，有难度。

弟子： 所以那他跟佛的那种智慧有什么区别吗？

慈法法师： 当然有区别，声闻有声闻的智慧的一个法界，菩萨有菩萨，独觉有独觉，各有差异。声闻多来自于闻法而正行成就。独觉呢，十二因缘的观察了解，不需要外缘而自觉嘛，称为独觉。菩萨者，以利他为殊胜方便来作自利事业。

他的法界不一样，佛法界正等正觉于一切世间，所以称为无上正等正觉，就是圆满于一切世间，与一切生命成等正觉，他能等觉一切生命现象，那就称为圆满觉悟法界。他不是说我只觉悟天人、菩萨、声闻、缘觉，或者只觉悟觉悟法界的有情。不，六道轮回的众生，他同等地给你有对等的正等正觉的功德。

所以说我们第一个称号“如来”，如来就是我业力如是，你业力也如是，称为如来，如如不动，对等相应。如来十号嘛，如来、应供、正遍知，乃至佛世尊，这十个号中第一个号就是如来。如来就是他与一切众生对等心智，佛与我们有对等心智，我们才能接受阿弥陀佛果地觉，要不然你接受不了。

你们有具足的心智，才能受具足戒。你要没有具足心智，给你授啥具足戒啊，树木没有根，你长不出来的，你长不大的，对不对？我们的根哪，有根哪，每个众生皆具如来智慧德相，才能给我们授具足戒，才让我们直下取用具足。所以不是你持戒，是具足在展示它的威德，是戒律。

弟子： 本具。

慈法法师： 当然，说无漏、无破、无作，他本身是这样子的，那称为具足戒的一个体，戒体如是啊。

我要具足戒，那你痛苦啊，挣扎啊，你要不断地修补啊，那你怎么是具足戒呢？具足戒永远不会被染污，永远不会被颠覆，永远不会动摇，那是总持不动尊啊！你才能标立世间啊，你才能立这个僧人的法幢，才能爱护一切有情作福田哪！所以僧人持戒，皆是正法住世之相，忏悔为调和方便。

不是说我们在干什么我们在干什么……不是这样子。是具足戒在做什么，我们是具足戒的一个受益者、实践者，如此而已。当然，给人授戒、传戒、剃度啊，也是传播者，大部分人不做传播者，只做受益者、守护者。