2024.5 | 修行不是“我”要干个啥

编者按：

2024年5月慈法法师在北京期间，针对净土行人日常修学和生活中遇到的问题应机施教，拨迷雾、示慧日，以智慧直指的法语滋润听闻者的心灵。本栏目以解决问题为目的，按照开示涉及的话题发布，供养有缘。

弟子： 师父，弟子感觉总是修一步、退三步，修一修就会想放一下。

慈法法师： 所以说，你认为自己有修行你就累嘛，累了就要休息嘛。

弟子： 我们会这样的，要么就是在精进或散乱当中。

慈法法师： 修行啊，修行的最好的一个经典就是“观自在菩萨行，行深般若波罗蜜多时，时照见五蕴皆空……”这是修行的一个口诀。

你们修的啥？你问问自己。

《心经》是修行的一个很好的自我照见的镜子，你是不是修行人？你念念《心经》就知道了。

弟子： 师父，你那个断句跟我们不一样。

慈法法师： 我不会断句，我是读到哪儿是哪儿。我感觉到这个地方，我需要用到这个地方，我就用到这个地方。

你看，我读《阿弥陀经》，他们骂我。我说“舍利子，闻说阿弥陀佛执持名号”，我感觉到那样读畅顺，表达了我的心意，就是阿弥陀佛执持名号，“闻说阿弥陀佛执持名号，若一日，若二日……”

阿弥陀佛执持名号，跟我们执持名号，是不是有点差距呢？大家可以比一比，去观察观察，观察观察你就知道，阿弥陀佛执持名号多么重要了！我们执持名号，是随顺阿弥陀佛执持名号。要不然你很辛苦，小人举大物，那个太重了。阿弥陀佛的愿力把我们融化在其中，省力精彩，不可思议，阿弥陀佛执持名号。

所以学佛，要善用佛法，而不是被法压着、逼着，那不叫修行，那叫扛重活，那是体力活了。佛法不是，它是智慧心、慈悲心的妙用方便。

弟子： 师父，我们在修行过程中，怎么能够一直相续这个境？有时候修着修着，精进一段时间，又会退堕下来，进进退退。

慈法法师： 还是你在搞嘛，你在做事嘛，你在造业嘛。你在造业就累呀，你造业不累吗？

什么你在修啊？那是造业！我要干啥、我要干啥，就是我在造业、我在造业，我在造善业，我在造恶业，我在造所谓的佛法的业，都在造业。

弟子： 还是有造作这里面。

慈法法师： 造业，不是造作，是造业！就会有累、有苦。

所以修行，“观自在菩萨”，观自在菩萨是真正的修行人。“以无所得故，菩提萨埵”，是真正认识清晰了。所以三世诸佛一路走出，从哪走出呢？“以无所得故，菩提萨埵。”

弟子： 哦，无所得故。

慈法法师： 那你有所得，哪个经典上讲你有所得呢？我们为什么用有所得的心去修行呢？

弟子： 有时候念着念着，很容易又跑到那个圈里面去了。

慈法法师： 用世俗心去分析佛法，用世俗心改造佛法，结果就是世俗心在相续，不是佛法。

从明入明，从乐入乐，是佛法的圆成教——完美的教法。从苦入乐，是后接触佛法得到的利益。我们要是从苦入苦，怎么叫佛法呢？自己受苦，别人也受苦，怎么叫佛法呢？苦苦相逼，叫佛法吗？哪个佛出世令众生苦啊？

说“离苦得乐”——佛法的方便！

戒律，是佛把方便给予我们，没有要求，不是要求。所以大家去求戒，求授此珍宝。秘密藏都是珍宝，每一个戒都是佛的珍宝。佛所行处，佛所思惟，是佛的珍宝。我们求授而来，怎么会累呢？会辛苦呢？

“退一进九”，是通途修法的一种安慰众生的说法。净土教法是佛给予我们一个果地觉，让我们去享受这个佛果。就像水果一样，不是你种的，你只是吃了佛的果位就好了。你想种也没问题，从这里面拿个核子，去找一块土地种下来，你可以有水果吃，未来人有水果吃。你现在有水果吃，佛不断在给予我们。

——节选自2024年5月18日

慈法法师北京随缘开示

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