随缘开示 | 念即佛，佛即念，远离颠倒妄想，依教奉行
编者按： 本栏目专注分享慈法法师在斐济日常与大众交流中随机的精彩施教，愿见闻者随佛愿力，实践教法，开启本具心地光明。
本篇开示中，师为弟子开示念佛就是念跟佛相应，念跟照十方国无所障碍的愿力相应。念即阿弥陀佛，阿弥陀佛即念，这就是南无阿弥陀佛的这种果觉因心。要不然我们在法外编故事，这是最致命的，不是在实践佛法。本篇将分三节连载，全文请见光寿心印网站“斐济随缘开示”专栏。
慈法法师： 那我们为什么要编很多故事呢？
就是我说这个地方这样对着，它就是一体的了。你说不行，我就要在一边搞，你再搞一万年它也没有用啊，它没有那个机会，它不是那个样子的，它不是那个方法。
方法就是，你要跟这个口契合，它是个盖，要跟这个口契合，它就形成一体了。那我们这个“南无阿弥陀佛”这个念，你这个音声是一如的，这不费事啊。南无阿弥陀佛它一如的，它本来就是一如的。本来是一如的，我们编个故事它不一如了，如此而已。
皆因妄想执著不能证得嘛。它没有啥，你就依着这个法，它就没妄想了。
南无阿弥陀佛，念即佛，佛即念。这个名号就是我的念，念就是我的名号。它没有啥啊，就是南无阿弥陀佛嘛。佛即念，念即佛，天天讲啊，我们哪一天不讲啊。
不编故事就行，过去叫依教奉行。就是我们拿机票到机场了，你就得按照哪个口哪个口，怎么检票怎么进去，你就得按照它上面写的做，你差一点你就登不上飞机。
那我们南无阿弥陀佛，我们不这么念，佛跟念不相应，那念他的啥啊？念即佛，就是念佛，佛即念，就是念佛。那我们心就安定下来了，“南无阿弥陀佛”不是安下来了吗？
我不编故事，我把编故事——就是颠倒妄想那个习惯，我不管它，我就依法，南无阿弥陀佛就是我的念，念就是南无阿弥陀佛，我不管了。就是我知道这个盖，必须得盖到这个口这个地方，它才能称为相应。
编故事没有用，你再编得多，你在我这儿用一万年它也没法相应，这儿一万年它也没法相应。说依法、依教奉行。所以说这么就盖上了，那你老老实实这么盖，就盖上了。你说不行，我一定这样那样，那样那样，那你不依教奉行，你就盖不上，就不相应。南无阿弥陀佛！
皆因颠倒妄想不能证得。啥叫颠倒妄想啊？我们就那一个事，颠倒妄想，编故事。念着佛，自己编着故事，就是这么，我就要这么弄，这么弄那么弄，结果弄再久，它也不相应。我念佛啊，怎么还是这样子呢？你没有依教奉行。怎么手把手地教也不行，就是自己不断地打妄想。
怎么说呢？就是“念即佛，佛即念”。南无阿弥陀佛就是我们的念，念就是南无阿弥陀佛，结束了。这个地方不加任何的评价理解，什么都不加，我就这么就契合了，就这么盖上就契合了！你说“我怎么理解契合，我才能契合”，跟那没关系，所以称为易行道，南无阿弥陀佛就是易行道。要不然我们修的啥？
实际念佛它就是简单嘛。就是你举心动念就是佛，佛就是你的念，念就是佛。它就简单嘛，省心易行。
它没有花架子，这就是佛力所作用，觉悟的力量就会起到这么个作用，佛的果德就起这么个作用。你动念就阿弥陀佛，不是说你强加给它的，是动念就是，那这你就开始念佛了嘛。我动念就是妄想，你不是在念妄想吗？你执著“我动念”就是妄想，你天天搁那儿念，“我动念就妄想，动念就妄想”，那不是你一辈子念妄想吗？
——节选自20250317慈法法师斐济随缘开示
《不编故事，依法实践念佛易行道》
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